Maroni é conhecido por agenciar casas de prostituição de luxo como o Bahamas Club, na cidade de São Paulo

Cerca de 300 integrantes ligados ao Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) ocuparam, na manhã desta terça-feira (17), a Fazenda Santa Cecília, de propriedade de Oscar Maroni. A área fica em Araçatuba, interior de São Paulo.

Esta é quarta ocupação do movimento na área do empresário, conhecido por agenciar casas de prostituição de luxo como o Bahamas Club, na cidade de São Paulo. 

A fazenda possui cerca de 700 hectares, e já esteve envolvida em processos trabalhistas que a levaram a leilão em 2016. O MST exige que a área seja destinada à Reforma Agrária.

Autodenominado «magnata do sexo», Maroni foi acusado pelo Ministério Público de São Paulo de manter casa de prostituição e de “facilitar ou induzir a prostituição alheia” no Bahamas. O empresário foi condenado em primeira instância em 2011, mas o Superior Tribunal de Justiça (STJ) o absolveu em outubro de 2017.

A ação faz parte da Jornada Nacional de Lutas pela Reforma Agrária e denuncia as violências de Oscar Maroni. Ao longo desta terça-feira, os movimentos populares ligados à Frentes Brasil Popular e Povo Sem Medo realizam uma série de mobilizações em todo o Brasil. Além de rememorar os 22 anos de impunidade do Massacre de Eldorado dos Carajás, as ações também denunciam a paralisação da Reforma Agrária, a arbitrariedade da prisão do ex-presidente Luiz Inácio Lula da Silva e reivindica agilidade nas investigações do assassinato de Marielle Franco e Anderson Gomes.

Edição: Luiz Felipe Albuquerque

El tema campesino ha vuelto al centro del debate. Lo ha hecho de una manera no deseada: a través de los desalojos a campesinos. Barinas, Portuguesa, Sur del Lago, son los estados donde las situaciones se han multiplicado en este 2018. El presidente Nicolás Maduro, se posicionó en pantalla nacional de manera abierta en contra de cualquier desalojo campesino. En su discurso estuvo la defensa de la lucha campesina así como, de manera implícita, el reconocimiento de la arremetida latifundista en desarrollo.

El primer punto es entonces el rechazo a los desalojos, a la estructura de complicidades entre fiscales, jueces, cuerpos de seguridad del Estado, funcionarios, que operan de conjunto para llevar adelante estas acciones. No podemos permitir retroceder, la balanza no puede inclinarse a favor de los ricos, sean viejos o nuevos. Es necesario combatir los entramados de poder, determinar responsabilidades, ejercer castigo a los culpables.

Lo segundo es reivindicar los rescates, es decir la lucha contra el latifundio, uno de los legados centrales del Comandante Chávez. Esa batalla no ha terminado, son millones de hectáreas todavía improductivas, en manos de quienes han declarado la guerra contra nuestra patria desde que comenzó la revolución. Debemos mantener ese avance en los lugares donde las tierras estén improductivas y haya campesinos organizados dispuestos a ponerlas a producir. No ganaremos la pelea si dejamos de pelear.

Lo tercero es, en base a un balance de todo lo hecho en estos años, reivindicar también que el campesinado sí produce. Es mentira lo que busca instalar la derecha y una parte de funcionarios y dirigentes del chavismo que plantean que la política agraria fue un fracaso, que los campesinos no producimos. Existen centenares de rescates productivos en todo el país, donde producimos los campesinos organizados en movimientos, consejos campesinos, familias, en extensiones de dos, diez, cincuenta o más hectáreas. La comida que todos los días llega a Caracas a los mercados proviene de ahí, no de los grandes terratenientes y empresarios del campo.

Esto lleva también a un debate pendiente en la revolución: ¿qué sucedió con los avances? ¿Dónde funcionó y dónde no? Sostenemos que las mejores experiencias fueron las que desarrollamos los campesinos organizados. No significa que no haya habido errores, falta de seguimiento, y personas que buscaron hacer de eso un negocio. Pero esa no es la mayoría, la esencia, el resultado final. Sí está en cambio en debate lo sucedido con lo que quedó en manos del mismo Estado. El problema es querer extender balances acerca de los errores institucionales a toda la política agraria. Si buscamos saber por qué el Estado tuvo esa dificultad para producir, tanto en lo agrícola como en lo industrial, debemos buscar parte de las respuestas en la corrupción, la impunidad.

La necesidad de dar este debate de manera pública, es porque, en base a análisis erróneos, con intereses, algunos plantean que solo pueden salvarnos los grandes privados, que son ellos que sí saben producir, tienen el capital y la experiencia. Ese análisis lleva a priorizar hacia ese sector los créditos, apuestas, y es, de hecho, ir en dirección diferente a lo que planteaba el Comandante Chávez. Eso significa la ausencia de políticas sólidas hacia el campesinado, pequeños productores, comunas, hacia el pueblo organizado, quienes fuimos parte de esta gran batalla por la tierra. Es necesario que se entreguen tierras, como anunció el presidente Maduro, y desarrollar una política integral de tierras.

Por eso en esta fecha 17 de abril, día internacional de la lucha campesina, llamamos a reivindicar el camino iniciado desde la ley de tierras proclamada por Chávez, a defender las conquistas alcanzadas, lucha por todo lo que nos falta. Es necesario orientar políticas públicas en dirección a avanzar contra el latifundio, promover la producción socialista, a la vez que articular al movimiento campesino, sus experiencias organizativas, productivas. Solo unidos, con un horizonte común, podremos enfrentar a quienes buscan que retrocedamos, a la vez que seguir dando pasos en esta época de guerra contra el imperialismo y los ricos que siempre quisieron hacernos un Golpe de Estado. Es con el pueblo, es con el legado de Chávez, es hacia la transformación del modelo económico sobre la base del poder de la gente.

Coordinación Nacional de la Corriente Revolucionaria Bolívar y Zamora.

Declaración de Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones del Campo- La Vía Campesina

Nosotras y nosotros, las y los representantes de la comisión política continental de la Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones del Campo- La Vía Campesina (CLOC- LVC), reunidos en La Habana del 11 al 14 de Abril, lanzamos la convocatoria para la realización del VII Congreso Continental de la CLOC – LVC, precedido por la Asamblea de Jóvenes y de Mujeres, se realizará del 7 al 17 de Mayo del 2019 en La Habana-Cuba en el marco de los 60 años de la firma de la primera Ley de Reforma Agraria firmada por el invencible Comandante FIDEL CASTRO RUZ.

En un intercambio sobre el análisis de la coyuntura continental y mundial se evidenciamos cada vez mas que la derecha trata de arrebatar las conquistas, los derechos de los pueblos a través de los medios hegemónicos, el poder judicial corrupto, parlamentos, las iglesias conservadoras y las burguesías nacionales títeres de las transnacionales.

Hoy mas que nunca es necesario profundizar las estrategias de unidad para frenar estos reveses, con la participación de los pueblos y enfrentar esta guerra cultural, animada por una imposición mediática, del imperio.

La criminalización de la política en Brasil, con el golpe de estado que la burguesía corrupta derroca a la Presidenta Dilma Russef, y en este momento promuevan la persecución y encarcelamiento a Luis Ignacio Lula da Silva para poder avanzar con los ajustes económicos, reformas laborales, importaciones controladas por monopolios que destruyen la producción nacional, las privatización de recursos estratégicos para la economía, la salud, la educación, el asesinatos de lideres y liderezas sociales, la represión a movimientos sociales, son políticas antidemocráticas, medidas antipopulares del actual gobierno nacional de Argentina, Paraguay, República Dominicana, Guatemala, Honduras, Colombia, Haitií se encolumnan para responder a intereses imperiales de EEUU.

Estos gobiernos de derecha han desarmado la lógica de integración latinoamericana, y pretenden golpear a cada uno de nuestros países, con aprietes políticos a El Salvador, al proceso sandinista en Nicaragua, los ataques permanentes al proceso de la revolución ciudadana en Ecuador, a la revolución Bolivariana en Vezuela y al Estado Plurinacional de Bolivia y así como hacer retroceder en los avances de construcción de paz con justicia social en Colombia.

Ante los embates del capital, nosotras y nosotros resistimos, defendemos la madre tierra, nuestros territorios frente los intentos de desalojo y saqueo de los bienes naturales, luchamos por la Reforma Agraria Integral y Popular en nuestros países, la producción de alimentos sanos y la Soberanía Alimentaria y contribuimos a los procesos emancipatorios y de soberanía de nuestros pueblos.

Desde el movimiento campesino continental de carácter anticapitalista, antineoliberal, antipatriarcal y anti-imperialista, que resistimos, defendemos la madre tierra, los territorios reafirmamos nuestra solidaridad permanente y sostenida con la revolución cubana y rechazamos contundentemente la negación a la participación de la Asociación Nacional de Agricultores Pequeños- ANAP en la Cumbre de las Americas, del mismo modo nos solidarizamos con la revolución bolivariana de Venezuela, que hoy esta siendo atacado con bloqueo económico perjudicando el acceso al derecho humano a la alimentación de su pueblo, y también apoyamos y alentamos a seguir fortaleciendo la unidad de los pueblos del Estado Plurinacional de Bolivia y la Patria Grande.

El campesinado, pueblos originarios, afrodescendientes, pescadores, jóvenes, mujeres caminaremos en nuestras organizaciones de las regiones del Caribe, centroamérica y sudamérica rumbo al VII Congreso continental, para profundizar la construcción del socialismo, embebiendonos con la praxis cotidiana del pueblo y la tierra libre de Cuba.

 

¡Alimentamos nuestros pueblos, construimos movimiento para cambiar el mundo!

¡ Contra el capitalismo y por la soberanía de nuestros Pueblos,

América Unida sigue en Lucha!

“Es necesario ocupar latifundios y transferir tierras a los trabajadores para transformar el campo”

Recortes presupuestarios, asfixia de la política agraria, fin de programas y aumento de la violencia, son algunas consecuencias del Estado de recesión en que vive el campesinado brasileño. Es frente a ese contexto político, que el MST realizará la Jornada Nacional de Luchas por la Reforma Agraria 2018.

Con el objetivo de resistir frente a la negligencia sobre el derecho a la tierra en Brasil, la jornada acontece este mes, haciendo lucha y memoria contra la impunidad de los 22 años de la Masacre de Eldorado dos Carajás, cuando 21 trabajadores Sin Tierra fueron ultimados por la fuerza pública en el estado de Pará.

Para hablar sobre la Reforma Agraria y la coyuntura actual, Marina dos Santos, de la Dirección Nacional del MST, rememora la lucha en Carajás, la violencia en el campo y los desafíos de la lucha en el mes de abril. Lea a continuación.

22 años de la masacre de Eldorado de los Carajás, ¿por qué recordar es resistir?

Hace 22 años, el 17 de abril de 1996, nosotros éramos muy jóvenes. Luchábamos contra las políticas neoliberales del gobierno de Fernando Henrique Cardoso, contra el éxodo rural y por un Brasil sin latifundios.

En el estado de Pará, en una Marcha pacífica hacia Belém, la Policía Militar asesinó a 21 trabajadores rurales, campesinos, compañeros que marchaban rumbo al diálogo y a la negociación con el gobierno del estado en su capital.

Fue una tragedia que dio la vuelta al mundo. Una masacre de campesinos en un país con tanta tierra, tanta agua y tantos bienes de la naturaleza, de extensión continental, pero también, con tanta concentración y mala utilización de los recursos naturales, que el latifundio y el agronegocio utilizan solo con la intención de aumentar sus ganancias.

Es muy importante que la juventud de hoy, nuestra militancia, conozca esa historia, sepa quien está por detrás de esa maniobra macabra, todos los autores involucrados – desde los policías que cometieron tanta crueldad, al gobierno del estado de Pará y las empresas de la región que financiaron la masacre.

La juventud debe homenajear a todos nuestros mártires de la lucha por la tierra, en especial, recordar a Oziel Alves, un joven de 17 años, que aprendió a leer y escribir en nuestras escuelas, bajo de las lonas de los campamentos del MST y que fue asesinado de rodillas en frente de todos gritando: “¡viva la Reforma Agraria!”

La masacre de Eldorado sigue impune y ahora somos testigos de la celeridad arbitraria de la persecución política y condena a Lula. ¿Qué justicia es esa?

El sistema de justicia de Brasil es una farsa. Nos causa vergüenza en todos los lugares que frecuentamos, desde el pueblo más simple y humilde hasta los organismos internacionales. Todo el mundo nos pide explicar tanta injusticia en Brasil con nuestro poder judicial. El porqué los operadores del poder judicial, especialmente los jueces, son unos chupa cabras de dinero del pueblo, sustentados con dinero público, en el cual paga hasta sus alquileres y sus acciones son para reforzar la desigualdad social que hay en el país. Es una justicia ciega cuando se trata de los pobres, de los que luchan, de los negros, de las comunidades urbanas, pero muy ágil y rápida cuando se trata de defender los negocios, las empresas, los empresarios y las ganancias de su ralea.

La condena y persecución política de Lula, significa una condena y persecución de millones de brasileñas y brasileños pobres y luchadores. Pero no nos vamos a callar frente a tanta injusticia.

La historia de la violencia en el campo es de larga data. De acuerdo con datos parciales de la Comisión Pastoral de la Tierra (CPT), hubo 65 personas asesinadas en conflictos en el campo en 2017, muchos con refinamientos de crueldad, índice que dio a Brasil el título del país más violento para los campesinos en el mundo. ¿Cuáles son las acciones que el MST ha hecho para denunciar y exigir el fin de la continuidad de ese escenario?

Es bueno recordar también que, según datos de la CPT, solamente en estos dos años del período golpista, fueron asesinados más de 100 trabajadores del campo, lideres campesinos e indígenas en Brasil.

La única forma del MST para enfrentar y denunciar esta situación es ocupando los latifundios improductivos, organizando al pueblo Sin Tierra para luchar por sus derechos, enfrentando al gobierno y a las políticas golpistas que están siendo impuestas en el campo y en la ciudad.

Y denunciar que Brasil es el segundo país en el mundo que más concentra tierra. Según datos del último censo agropecuario, de 2006, 1% de propietarios concentran 44% de las tierras productivas de este país. Ese proceso de concentración sólo aumenta, no sólo en relación la tierra, sino también a los otros elementos de la naturaleza, como el agua. Veamos el ejemplo de la reunión de las grandes corporaciones que tuvo lugar en Brasilia, del 19 al 21 de marzo, como el objetivo de privatizar los reservatorios de agua dulce que tenemos en Brasil y en América del Sur, como el Acuífero Guaraní.

Con esa política, es claro que va a haber conflictos porque el pueblo y los movimientos sociales no van a aceptar todo eso de forma pacífica. Es necesario enfrentar el poder del agronegocio, de las transnacionales y de las políticas golpistas. Es necesario construir una resistencia altiva frente a todo eso y luchar con fuerza por otras políticas para el campo brasileño.

Ya que estamos hablando sobre violencia, un tema actual que ha movilizado a miles de trabajadores es la Intervención Militar en Rio de Janeiro y la ejecución de Marielle Franco. ¿Qué representa esto en tiempos de recesión, abandono y desmantelamiento de las políticas públicas sociales?

La Intervención Militar en Rio de Janeiro y la ejecución de Marielle Franco y su conductor Anderson, nos muestra que estamos viviendo un momento de ofensiva conservadora en Brasil y en diversos lugares del mundo, que lideró el impeachment contra la presidenta Dilma, provocó ese asesinato y los de centenas de trabajadores pobres, jóvenes y negros, y se manifiesta también en el encarcelamiento del ex presidente Lula.

Es clara la política de perversidades en detrimento de las políticas públicas de generación de empleo, salud, educación, transporte y seguridad. Esas políticas abren un nuevo ciclo del golpe y nos desafían a ampliar nuestra capacidad de lucha y resistencia, con persistencia y unidad del conjunto de las fuerzas políticas. Necesitamos tomar las calles y hacer un gran proceso de asenso de la lucha de masas y construir un proceso en que el pueblo pueda de hecho participar en la toma de decisiones del país.

¿Cuáles son las principales cuestiones señaladas por la Jornada Nacional de Luchas por la Reforma Agraria 2018?

La Jornada Nacional de Luchas por la Reforma Agraria, que tiene el 17 de abril, definido por la Vía Campesina Internacional, como el Día Mundial de Lucha por la Tierra, en memoria a la masacre de Eldorado de los Carajás, no puede estar desconectada del conjunto de las luchas de la clase trabajadora.

En los últimos años, y en este también, la Jornada llevará también las banderas de defensa de los derechos de los trabajadores, contra las reformas, por democracia y por la libertad de Lula para enfrentar juntos el golpe que está en curso contra la sociedad brasileña.

Dentro de ello, señalamos como principal tema de la Jornada, la “Masacre de Eldorado dos Carajás: 22 años de impunidad. ¡Reforma agraria en las tierras de los corruptos!”.

No podemos dejar de decir y denunciar que gran parte de los corruptos de este país poseen muchas tierras, de forma ilegal, con grilagem [utilización de documentos falsos para forjar la titularidad y reivindicar la tenencia de tierras], con uso de lavado de dinero, con trabajo esclavo y deterioro del medio ambiente y la naturaleza. Utilizan grandes extensiones de tierra para monocultivos de exportación basados en el uso intensivo de agrotóxicos y semillas transgénicas, causando muchas enfermedades a la naturaleza y a las personas.

Es necesario ocupar esos latifundios y transferir esas tierras a los trabajadores, a las campesinas y campesinos para transformar el campo en otro proyecto. En un proyecto de producción de alimentos abundantes, saludables y baratos para el conjunto de la sociedad pobre y de recuperación y conservación de la naturaleza. Con agroindustria y educación para el pueblo.

¿Cuáles son las demandas específicas del MST para la Jornada este año? ¿Qué acciones y actividades realizarán?

Las demandas específicas del MST para la Jornada van desde nuestra “agenda amarilla”, que son demandas antiguas, no resueltas por los gobiernos, hasta a las cuestiones emergentes de tierra para los acampados, que son alrededor de 90 mil familias y políticas de desarrollo para los asentamientos, que dialogan desde crédito para las mujeres, vivienda, perímetro irrigado, el Programa de Adquisición de Alimentos (PAA), Programa para la Educación del Campo y el Contrato de Concesión de Uso (CCU).

También nos estaremos sumando a las actividades políticas de denuncia de las injusticias del Supremo Tribunal Federal (STF) en relación con la persecución y condena sin pruebas de Lula. Queremos a Lula libre como forma de hacer justicia con el pueblo y la sociedad brasileña.

¿Por que la Reforma Agraria es un asunto de la sociedad como un todo?

La Reforma Agraria es una bandera importante para el conjunto de la sociedad, porque estamos hablando de una Reforma Agraria Popular. De una lucha que desconcentre y distribuya la tierra, que genere empleos en el campo, recupere y preserve el medio ambiente, que produzca alimentos orgánicos, agroecológicos y saludables para toda clase trabajadora. Los beneficiarios de la Reforma Agraria Popular no son solamente quienes viven y trabajan en el campo, sino también el conjunto de la sociedad y la naturaleza. Por eso, ¡debe ser una bandera de todos!

*Editado por Wesley Lima

Fabiana Braga foi presa injustamente em outubro de 2016 por ter participado de uma manifestação contra empresa Araupel, organizada pelas mulheres da Via Campesina.

Hoje (2), a Sem Terra Fabiana Braga recebe no Rio de Janeiro a 30ª Medalha Chico Mendes de resistência. A Medalha foi instituída pelo Grupo Tortura Nunca Mais, Rio de Janeiro em 1989 para homenagear pessoas, movimentos sociais e entidades que se destacam nas lutas de resistência popular, contra a repressão e todas as formas de violência institucionalizada, na defesa dos Direitos Humanos e dos povos. 

O nome da medalha também é uma homenagem a um lutador, o seringueiro e ambientalista Chico Mendes morto no ano da criação do prêmio. 

Fabiana, hoje com 23 anos é uma militante do MST que foi presa em outubro de 2016 por ter participado de uma manifestação contra empresa Araupel, organizada pelas mulheres da Via Campesina.

Para Cecília Coimbra, uma das fundadora e integrante da direção do Grupo, «a medalha é mais um instrumento político de afirmação das lutas de resistência contra toda forma de opressão e de valorização da cultura e da vida destas mesmas pessoas, independente das disputas partidárias e eleitorais». Além disso, a homenagem foi criada também em função, do que os torturadores faziam todo ano no dia 31 de março eles ofereciam aos torturadores a chamada medalha do pacificador, tanto militares como civis», explica.

Já para o setor direitos humanos do MST, «a solenidade de entrega do prêmio da 30° Medalha Chico Mendes demarca um espaço importante de reconhecimento das causas e lutadores sociais que sofreram graves violações de direitos humanos».

Além de Fabiana, serão homenageados mais 12 lutadoras e lutadores e organizações de diferentes áreas, o Comandante Paulo Mello Bastos, Mãe Meninazinha, Ana Maria Tellechea, Ilma e Rômulo Noronha, Cosme Alves Neto (in memoriam), Jaime Petit (in memorian), José Campos Barreto (Zequinha) – in memoriam, Rute Fiúza, Milagro Sala e a Casa Nem.

A cerimônia de entrega das medalhas será no dia 2 de abril no Teatro Odylo Costa Filho, na Universidade do Estado do Rio de Janeiro, a UERJ, às seis da tarde. 

El último caso son treinta y dos campesinos y campesinas detenidos(as) el pasado 16 de marzo en el rescate de 350 hectáreas de la hacienda La Magdalena, en Obispo Ramos de Lora, en el Sur del Lago. Siguen presos(as) hasta el día de hoy, a pesar de tener un documento del INTI nacional que declara las tierras como ociosas, y los autoriza a producir, cosa que hacen: han sembrado yuca, plátano, auyama, maíz. Se los(as) acusa de invasión, obstrucción a la justicia, resistencia a la autoridad, tala y quema. El objetivo es que las tierras queden en manos del terrateniente Celis Aranguren, quien participó en los hechos de violencia de mayo del 2017, donde fue atacada la alcaldía, y quien habría pagado para lograr la detención de los campesinos.

Noticias como esta muchas veces no trascienden por fuera de los territorios donde suceden. Los casos que se lograron difundir este año fueron los ataques e intentos de desalojos a campesinos(as) de Portuguesa, del Consejo Campesino El Esfuerzo, y Barinas, en el Hato Gavilán La Chaqueta. Emergieron porque algunos medios los cubrieron, por la violencia del accionar. Tuvieron lugar más amedrentamientos, intentos de sacar al campesinado de los rescates, que son muchos en el país. Como ejemplos, en el Sur del Lago existen cerca de veinte rescates, en cuanto a Barinas, cerca de treinta y cinco.

Todos estos casos -parte de un mapa nacional de rescates- tienen una característica similar: están a la espera de respuestas. Ha habido gestiones, papeles temporales, recorridos por los predios, comprobación de que efectivamente son tierras improductivas que los(as) campesinos(as) pusieron a producir. Las resoluciones finales no llegan, la posibilidad del desalojo, el amedrentamiento, la cárcel, está ahí, latente. Sucede crónicamente, como el año pasado cuando en pocos días tuvieron lugar varios desalojos violentos consecutivos en Barinas. Se sabe, mayor es la posibilidad cuanto más lejos están las cámaras. Y el periodismo en Venezuela tiene epicentro en Caracas.

Se trata de una cuestión compleja. Así como no se puede decir que la revolución tiene por política desalojar campesinos(as), cabe la pregunta de por qué las respuestas favorables cuestan tanto, qué subyace tras esa situación. Tanto en términos de intereses concretos, de poderes, como de política agrícola regional/nacional en curso, en esta época tan compleja de guerra desatada por el imperialismo y las clases dominantes.

Lo primero es resaltar que la lucha contra el latifundio ha sido una marca central del proceso chavista. Se avanzó allí donde otros procesos contemporáneos en el continente no lo hicieron. Se puede medir en términos de hectáreas rescatadas/regularizadas/expropiadas, así como a través de las muertes: cerca de trecientos campesinos(as) sicariados(as).

Según los diferentes análisis ese avance contra el latifundio duró hasta el 2010, con hechos emblemáticos como el rescate simultáneo de dieciocho fincas en el Sur del Lago. A partir de esas fechas se entró en etapa de estancamiento, situación que se extiende hasta la actualidad, donde, lo que se ha mantenido, es un avance en regularizaciones de tierras donde productores vienen trabajando desde hacía años. Ya no se habla de la batalla contra las grandes extensiones improductivas de tierras en manos de una sola persona/familia. Esto, paradójicamente, en una situación de dificultad de abastecimiento y precios.

El debate es doble: la propiedad de la tierra y la producción.

Los casos recientes de desalojos permiten armar un tablero de actores contrarios a los rescates: terratenientes, empresarios, funcionarios locales del INTI, de municipalidades, gobernaciones, tribunales, fuerzas de seguridad regionales. Un bloque de intereses que busca ocupar tierras en disputa, recuperar aquellas que fueron expropiadas, y avanzar sobre nuevos territorios. Detrás de todo desalojo campesino hay un negocio en marcha -desde México hasta Argentina.

Este cuadro de actores permite llegar a una hipótesis: existen poderes fácticos regionales con alianzas/compras políticas, que tiene la capacidad para ordenar desalojos, y dar pasos en una tendencia restauradora que emerge. Es un asunto propio a cada estado, donde, como se evidenció en algunas oportunidades, puede producirse un conflicto entre la instancia nacional y la instancia regional de una misma institución.

Esta hipótesis permite explicar lo concreto de muchos casos de desalojos, pero no responde a la pregunta del cuadro nacional respecto a la política contra el latifundio y, junto a eso, al apoyo al campesinado y pequeños(as) productores(as). ¿Hacia dónde está orientada la apuesta en lo agrícola? ¿A fortalecer las tramas comunales, de pequeños productores asociados, propiedades sociales y estatales, o a buscar acuerdos cada vez más numerosos con el sector privado, es decir los grandes productores, terratenientes, empresarios emergentes?

La respuesta parece estar orientada hacia la segunda opción. En términos políticos significa que, en este cuadro de guerra, se opta por la defensa/conservación a través de acuerdos. Esto puede traer un retroceso: se le da más poder a quienes se ha combatido, que son también muchas veces cómplices o autores directos de ataques actuales.

En lo económico significa que la apuesta mayoritaria es hacia el privado, en un movimiento que también es de ideas: es ese sector quien podría sacarnos de esta situación. No aparece entonces como viable la productividad del campesinado, pequeños productores, comunas, la propiedad social articulada a lo estatal. La fuerza debe estar centrada en el privado. ¿Por qué los grandes propietarios serían ahora sí productivos, y además en clave de consumo nacional y precios justos, dentro de un plan nacional de transición al socialismo enfrentado a una guerra?

Esto no significa que no se deba trabajar con el privado, medianos productores, ni buscar alianzas dentro un modelo de tres tipos de propiedad. Significa que existe una trama productiva de campesinos, pequeños productores, economías comunales, que, aunque no tenga la dimensión actual para abastecer al país entero, carga una potencia política económica que desató Chávez, y sin la cual resulta difícil pensar una salida que conduzca a la resolución de las urgencias a la vez que al avance en el proyecto histórico. Ese universo productivo requiere apoyo, insumos, cadenas completas. Tiene deudas también, al igual que las tienen el Estado y los privados. El debate es político, ¿hacia dónde va la apuesta estratégica?

Desde esa hipótesis se pueden enmarcar los casos regionales de desalojos y ataques. Son producto de situación estadales, no son una política nacional, pero se dan dentro de la orientación de buscar acuerdos con ese gran privado, ofrecerle nuevos negocios. Eso parece significar no dar pasos en nuevos rescates de tierras, no confrontar, aunque sean tierras improductivas y los(as) campesinos(as) demuestren que tienen la capacidad para ponerlas a producir.

¿Es una hipótesis errada? Tal vez. Para eso el debate en un eje donde es poco lo que se sabe, y periódicamente aparecen casos de ataques violentos a campesinos en diferentes estados del país. La pregunta sigue siendo la misma: ¿por qué se dan los desalojos?

Marco Teruggi

Com a participação de camponeses e camponesas do MPA de 15 Estados o Movimento dos Pequenos Agricultores (MPA), realizará entre os dias 28 e 31 de março em São Paulo- SP a IV edição da Escola Camponesa da Memória, que resgata o processo histórico de luta e resistência ao golpe militar de 64 e a atualidade do golpe institucional em curso no Brasil desde de 2016 a partir do impeachment da presidenta eleita Dilma Rousseff.

 Além do debate dos golpes no Brasil nessa edição a escola aprofundará a vida e luta do revolucionário brasileiro Clodomir Santos de Morais, lutador aguerrido da causa camponesa fundamental na resistência ao golpe. 

A Escola Camponesa da Memória é uma iniciativa do MPA para recuperar e manter viva a memória histórica da luta contra o golpe de 64 no Brasil em especial no que diz respeito aos processos de resistência das organizações camponesas, relata Beto Palmeira da coordenação nacional do MPA, “ a escola da memória recupera e mantém acesa os processos de luta do povo brasileiro, sabemos como parte significativa dessa memória histórica nos é escondida, ou mesmo modificada, todos e todas tem o direito a memória, mas também a verdade e a justiça. Em especial nesse ano recuperamos a história do revolucionário Clodomir Santos de Morais, que nessa semana completou-se dois anos de sua partida física, Clodomir contribuiu de forma fundamental para a construção da organização camponesa em nosso país e na América latina, é impossível pensar a luta de hoje sem resgatar Clodomir”, afirmou Palmeira. 

Escola dialogará a relação entre o golpe de 64 e o de 2016 

 A escola debaterá a atualidade do golpe institucional em nosso país, fazendo a relação dos atores e interesses que se cruzam com os mesmos que impulsionaram a exatos 54 anos um golpe militar que mergulhou o país em um duro processo de repressão aos trabalhadores e trabalhadoras. “ Podemos analisar que a receita utilizada em 64 se repete agora, perda de de direitos, interesses internacionais imperialistas, uso dos meios de comunicação e uma progressiva violência contra as organizações sociais, nossa tarefa é lutar para que o golpe não aprofunde com o de 64, e a formação é uma ferramenta fundamental”. Concluiu Palmeira. 

 Existe uma divida histórica do estado brasileiro com o povo, não se pode permitir que um período de luta como este seja esquecido ou ignorado ou melhor maquiado, a juventude estava presente na luta contra o golpe em 64 nas ações e nos ideais de luta e resistência, por isso a juventude de hoje deve resgatar e garantir a justiça pelos que lutaram por esses ideais” afirma Rafaela Alves do coletivo nacional de Juventude do MPA.

 Além de debater o legado de Clodomir, um dos elementos principais da escola é a participação e repressão contra camponeses e camponesas no período da ditadura, atualmente o estado brasileiro reconhece apenas 29 mortes, no entanto a Comissão da Verdade apurou que são mais de 2 mil. Nessa edição cerca de 100 jovens participarão da escola, ao logo de 5 anos a escola da memória já formou mais de 300 jovens com edições realizadas em Salvador, Campina Grande e Brasília e Brasília, recuperando o pensamento de Carlos Marighella, das Ligas Camponesas e da repressão contra o campesinato respectivamente. 

Informações: 
Bruno Pilon- (61) 9 99964093/ 
(27) 997668270- whatsapp
comunicacaompa@gmail.com

Nosotras y nosotros, constructoras y constructores del Foro Alternativo Mundial del Agua (FAMA), tras reunirnos del 17 al 22 de marzo de 2018 en Brasilia, declaramos a la sociedad lo que acumulamos después de muchos debates, intercambios, sesiones culturales y relatos, tanto durante los varios meses de preparación cuanto en estos últimos días en que nos reunimos aquí. Somos más de 7 mil trabajadoras y trabajadores del campo y la ciudad, de las aguas y las selvas, representantes de pueblos originarios y comunidades tradicionales, articulados en 450 organizaciones de todos los continentes. Somos movimientos populares, tradiciones religiosas y espiritualidades, organizaciones no gubernamentales, universidades, investigadores/as, ambientalistas; organizados en grupos, colectivos, redes, frentes, comités, foros, institutos, articulaciones, sindicatos y consejos.

Con la grandeza de los pueblos, intercambiamos experiencias de conocimiento, resistencia y lucha. Somos conscientes de que lo que producimos es para garantizar la vida y su diversidad. Estamos creando unidad y fuerza popular para reflexionar y luchar juntas y juntos por el agua y por la vida en sus más variadas dimensiones. Lo que nos une es la vida. Y por ella luchamos. Eso es lo que nos diferencia de los proyectos y relaciones del capital, expresados en el Foro de las Corporaciones, el Foro Mundial del Agua (FMA).

También estamos aquí para denunciar su 8º edición, realizada también en Brasilia, evento organizado por el llamado Consejo Mundial del Agua, y que en realidad es un espacio de captura y robo de nuestras aguas. El Foro y el Consejo son espacios vinculados a las grandes corporaciones trasnacionales y buscan satisfacer sus intereses, en detrimento de los pueblos y de la naturaleza.

Nuestras constataciones sobre el momento histórico

El modo de producción capitalista, históricamente concentra y centraliza riqueza y poder, a partir de la ampliación de sus formas de acumulación, intensificación de sus mecanismos de explotación del trabajo, y profundización de su dominio sobre la naturaleza, acarreando la destrucción de nuestros modos de vida. Vivimos un período de crisis del capitalismo y de su modelo político representado por la ideología neoliberal, que se busca intensificar con la transformación de los bienes comunes en mercadería, a través de procesos de privatización; fijación de precios y financiarización.

La persistencia de ese modelo ha profundizado las desigualdades y la destrucción de la naturaleza, a través de los planos de emergencia del capital en los momentos en que se profundiza su crisis. En este escenario, las acciones del capital se orientan a mantener a cualquier costo sus altas tasas de interés, lucro y renta.

Este modelo impone a América Latina y el Caribe el papel de productores de artículos primarios y proveedores de materias primas, actividades intensivas en bienes naturales y fuerza de trabajo. Subordina la economía de estos países a un papel de dependencia en la economía mundial, y los convierte en objetivos primordiales de esta estrategia de ampliación de la explotación a cualquier costo.

Brasil, que recibe esta edición del FAMA, es un ejemplo en este sentido. El golpe reciente expone la acción coordinada de las corporaciones con sectores del parlamente, de los medios y el Poder Judicial para romper el orden democrático y someter al gobierno nacional a una agenda que atienda rápidamente sus intereses. Se implementó aquí la medida presupuestaria más dura del mundo, donde el presupuesto público se congeló por 20 años, garantizando el drenaje de recursos públicos para el sistema financiero y sentando las bases para una onda privatizadora, que incluye la infraestructura de almacenamiento, distribución y saneamiento de aguas.

¿Cuáles son las estrategias de las corporaciones para el agua?

Identificamos que el objetivo de las corporaciones es ejercer control privado del agua a través de la privatización, mercantilización y de su licenciamiento, convirtiéndola en fuente de acumulación a escala mundial, generando lucros para las trasnacionales y el sistema financiero. Para eso están en curso diversas estrategias que van desde el uso de la violencia directa hasta las formas de captura corporativa de gobiernos, parlamentos, judiciarios, agencias reguladores y demás estructuras jurídico-institucionales para actuar en favor de los intereses del capital.

Existe también una ofensiva ideológica articulada junto a los medios de comunicación, educación y propaganda que buscan crear hegemonía en la sociedad contraria a los bienes comunes y a favor de transformarlos en mercadería.

El resultado deseado por las corporaciones es la invasión, apropiación y control político y económico de los territorios, de las nacientes, ríos y reservorios, para atender los intereses del agronegocio, hidronegocio, industria extractiva, minería, especulación inmobiliaria y generación de energía hidroeléctrica. El mercado de bebidas y otros sectores quieren controlar los acuíferos. Las corporaciones quieren también controlar toda la industria de abastecimiento de agua y alcantarillado sanitario para imponer su modelo de mercado y generar lucros, transformando un derecho históricamente conquistado por el pueblo en un bien más de consumo. Quieren también los manantiales de Brasil, América Latina y el mundo para generar valor y viabilizar el mercado mundial del agua.

Denunciamos a las trasnacionales Nestlé, Coca-Cola, Ambev, Suez, Veolia, Brookfield (BRK Ambiental), Dow AgroSciences, Monsanto, Bayer, Yara, los organismos financieros multilaterales como el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional, y ONG ambientalistas de mercado, como The Nature Conservancy y Conservation Internacional, entre otras que expresan el carácter del Foro de las Corporaciones. Denunciamos el crimen cometido por la Samarco, Vale y BHP Billiton, que contaminó con su lama tóxica el Río Doce, matando toda una cuenca hidrográfica, inúmeras personas y hasta hoy sigue impune.

Denunciamos el reciente crimen practicado por la empresa noruega Hydro Alunorte que vertió miles de toneladas de residuos de minería a través de canales clandestinos en el corazón de la Amazonia y el asesinato del líder comunitario Sergio Almeida Nascimento que denunciaba sus crímenes. Ejemplos como estos se reproducen por todo el mundo.

Los pueblos son víctimas de este avance del proyecto de las corporaciones. Las mujeres, pueblos originarios y comunidades tradicionales, poblaciones negras, migrantes y refugiados, agricultores familiares y campesinos, así como las comunidades periféricas urbanas sufren directamente los ataques del capital y las consecuencias sociales, ambientales y culturales de sus acciones.

En los territorios y locales donde hubo o existen planes de privatización, se profundizan las desigualdades, el racismo, la violencia sexual y la sobrecarga de trabajo para las mujeres, la criminalización, los asesinatos, amenazas y persecuciones a líderes, demisiones en masa, precarización del trabajo, retirada y violación de derechos, reducción salarial, aumento de la explotación, brutal restricción al acceso al agua y a los servicios públicos, reducción en la calidad de los servicios prestados a la población, ausencia de control social, aumentos abusivos en las tarifas, corrupción, deforestación, contaminación y envenenamiento de las aguas, destrucción de las nacientes de los ríos y ataques violentos a los pueblos y sus territorios, en especial a quienes resisten las reglas impuestas por el capital.

La dinámica de acumulación capitalista se entrelaza con el sistema hetero-patriarcal, racista y colonial, controlando el trabajo de las mujeres y ocultando intencionalmente su papel en las esferas de reproducción y producción. En este momento de ofensiva conservadora, se profundiza la división sexual del trabajo y del racismo, causando aumento de pobreza y precarización de la vida de las mujeres.

La violencia contra las mujeres es una herramienta de control sobre nuestros cuerpos, nuestro trabajo y nuestra autonomía. Esa violencia se intensifica con el avance del capital, y se refleja en el aumento del asesinato de mujeres, de la prostitución y la violencia sexual. Todo eso imposibilita que las mujeres vivan con dignidad y placer. Para las diversas religiones y espiritualidades, todas esas injusticias en relación a las aguas y los territorios, configuran una desacralización del agua recibida como un don vital, y dificultan las relaciones con lo Trascendente como horizonte mayor de nuestras existencias.

Destacamos que para los Pueblos Originarios y Comunidades Tradicionales existe una relación interdependiente con las aguas, y todo lo que las afecta, y todos los ataques criminales que sufren, repercuten directamente en la existencia de esos pueblos en sus cuerpos y mentes. Estos pueblos se afirman como agua, ya que existe una profunda unidad entre ellos y los ríos, lagos, lagunas, nacientes, manantiales, acuíferos, pozos, veredas, estuarios, mares y océanos como una entidad única. Declaramos que las aguas son seres sagrados. Todas las aguas son una sola agua en permanente movimiento y transformación. El agua es una entidad viva, y como tal, merece ser respetada.

Finalmente, constatamos que la entrega de nuestras riquezas y bienes comunes conduce a la destrucción de la soberanía y autodeterminación de los pueblos, así como a la pérdida de sus territorios y modos de vida.

Pero afirmamos: ¡Resistimos y venceremos!

Nuestra lucha es legítima. Somos los guardianes y guardianas de las aguas y somos defensores de la vida. Somos un pueblo que resiste y nuestra resistencia vencerá todas las estructuras que dominan, oprimen y explotan nuestros pueblos, cuerpos y territorios. Somos como agua, alegres, transparentes y en movimiento Somos pueblo de agua y el agua de los pueblos. En estos días de convivencia colectiva, identificamos una extraordinaria diversidad de prácticas sociales, con enorme riqueza de culturas, conocimientos y formas de resistencia y de lucha por la vida. Nadie se rendirá. Los pueblos de las aguas, selvas y campos resisten y no se entregarán al capital. Así también ha sido la lucha de los obreros y de todas las trabajadoras y trabajadores de las ciudades que demuestran cada vez mayor fuerza. Tenemos la convicción de que solamente la lucha conjunta de los pueblos podrá derrotar todas las estructuras de injusticia que sustentan esta sociedad.

Vemos que la resistencia y la lucha viven en todos los territorios de Brasil y del mundo, y estamos convencidos de que nuestra fuerza debe continuar caminando y unirse a las grandes luchas nacionales e internacionales. La lucha de los pueblos en defensa de las aguas es mundial.

Agua es vida, salud, alimento, territorio, derecho humano y bien común sagrado.

Lo que proponemos

Reafirmamos que las diversas luchas en defensas de las aguas dicen alto y claro que el agua no es ni puede ser una mercadería. No es un recurso para ser apropiado, explotado y destruido para el buen rendimiento de los negocios. Agua es bien común y debe ser preservada y gestionada por los pueblos para las necesidades de la vida, garantizando su reproducción y perpetuación. Por eso, nuestro proyecto para las aguas tiene a la democracia como un pilar fundamental. Es solamente por medio de procesos verdaderamente democráticos -que superen la manipulación de los medios y del dinero- que los pueblos pueden construir el poder popular, el control social y el cuidado efectivo de las aguas, afirmando sus saberes, tradiciones y culturas en oposición al proyecto autoritario, egoísta y destructivo del capital.

Somos radicalmente contrarios a las diversas estrategias presentes y futuras de apropiación privada sobre el agua, y defendemos el carácter público, comunitario y popular de los sistemas urbanos de gestión y cuidado del agua y el saneamiento. Por eso saludamos y estimulamos los procesos de re-estatización de compañías de agua y saneamiento y otras formas de gestión. Seguiremos denunciando los intentos de privatización y de apertura de capital, como ocurre en Brasil, donde 18 estados manifestaron interés en la privatización de sus compañías.

Defendemos el trabajo decente, basado en relaciones de trabajo democráticas, protegidas y libres de toda forma de precarización. También es fundamental la garantía de acceso democrático y sustentable al agua, junto a la implementación de la reforma agraria y la defensa de los territorios, que garanticen la producción de alimentos con bases agroecológicas, respetando las prácticas tradicionales y buscando impulsar la soberanía alimentaria de las trabajadoras y trabajadores rurales y urbanos.

Estamos comprometidos con la superación del patriarcado y de la división sexual del trabajo, y entendemos que es necesario reconocer que el trabajo doméstico y de cuidados está en la base de la sustentabilidad de la vida. El combate al racismo también nos une en la lucha por el reconocimiento, titulación y demarcación de los territorios de los pueblos originarios y comunidades tradicionales, y en la reparación al pueblo negro e indígena que vive marginalizado en las periferias de los centros urbanos.

Nuestro proyecto es orientado por la justicia y por la solidaridad, no por el lucro. En él, nadie pasará sed o hambre, y todas y todos tendrán acceso al agua de calidad, en cantidades suficientes, así como también a los servicios públicos de saneamiento.

Nuestro plan de acciones y luchas

La profundidad de nuestros debates y elaboraciones colectivas, el suceso de nuestra movilización, la diversidad de nuestro pueblo y la amplitud de los desafíos que precisan ser combatidos nos impulsan a continuar el enfrentamiento al sistema capitalista, patriarcal, racista y colonial, teniendo como referencia la construcción de la alianza e unidad entre toda la diversidad presente en el FAMA 2018.

Trabajaremos, a través de nuestras formas de lucha y organización, para ampliar la fuerza de los pueblos en el combate a la apropiación y destrucción de las aguas. La intensificación y calificación del trabajo de base junto al pueblo, la acción y formación política para construir una concepción crítica de la realidad serán nuestros instrumentos. El pueblo debe asumir el comando de la lucha. Apostamos por su protagonismo y su construcción heroica. Vamos a practicar nuestro apoyo y solidaridad internacional a todos los procesos de luchas de los pueblos en defensa del agua y denunciaremos la arquitectura de la impunidad, que por medio de regímenes de libre comercio e inversiones, concede privilegios a las corporaciones trasnacionales y facilita sus crímenes.

Multiplicaremos las experiencias compartidas en el Tribunal Popular de las Mujeres, para la promoción de la justicia popular, visibilizando las denuncias de los crímenes contra nuestra soberanía, los cuerpos, los bienes comunes y la vida de las mujeres del campo, las selvas, las aguas y las ciudades.

El agua es un don que la humanidad recibió gratuitamente, derecho de todas las criaturas y bien común. Por eso, nos comprometemos a unir mística y política, fe y profecía luchando contra los proyectos de privatización, mercantilización y contaminación de las aguas que hieren su dimensión sagrada.

El Foro Alternativo Mundial del Agua (FAMA) apoya, se solidariza y estimulará todos los procesos de articulación y lucha de los pueblos en Brasil y en el mundo, tales como la construcción del “Congreso del Pueblo”, del campamento “Tierra Livre”, la “Asamblea Internacional de los Movimientos y Organizaciones de los Pueblos”, la “Jornada Continental por la Democracia y Contra el Neoliberalismo”, la campaña internacional para desmantelar el poder corporativo y por el “tratado vinculante” como herramienta para exigir justicia, verdad y reparación frente a los crímenes de las trasnacionales.

Convocamos a todos los pueblos a luchar juntos para defender el agua. Agua no es mercadería. El agua es del pueblo y por ellos debe ser controlada. Es tiempo de esperanza y de lucha. Sólo la lucha nos llevará a la victoria. ¡Venceremos!

Firman la declaración:

Articulação dos Povos Indígenas do Brasil

Articulação Semiárido Brasileiro

Associação Brasileira de Saúde Coletiva

Associação Nacional dos Serviços Municipais de Saneamento

Cáritas Brasil

Central de Movimentos Populares

Conselho Nacional das Populações Extrativistas

Confederação Nacional dos Urbanitários

Confederação Nacional das Associações de Moradores

Coordenação Nacional de Articulação das Comunidades Negras Rurais Quilombolas

Conselho Nacional de Igrejas Cristãs do Brasil

Confederação Nacional dos Trabalhadores na Agricultura

Comissão Pastoral da Terra

Confederação Sindical de Trabalhadores/as das Américas

Central Única dos Trabalhadores

Federação de Órgãos para Assistência Social e Educacional

Fórum Brasileiro de ONGs e Movimentos Sociais para o Meio Ambiente e o Desenvolvimento

Federação Nacional das Associações do Pessoal da Caixa Econômica Federal

Federação Interestadual de Sindicatos de Engenheiros

Frente Nacional pelo Saneamento Ambiental

Federação Nacional dos Urbanitários

Federação Única dos Petroleiros

Fórum de Mudanças Climáticas e Justiça Social

Instituto Brasileiro de Proteção Ambiental

Internacional de Serviços Públicos

Marcha Mundial das Mulheres

Movimento dos Atingidos por Barragens

Movimento dos Pequenos Agricultores

Movimento de Pescadores e Pescadoras Artesanais do Brasil

Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra

Movimento dos Trabalhadores Sem Teto

ONG Proscience

Rede Mulher e Mídia

Serviço Interfranciscano de Justiça Paz e Ecologia

Sociedade Internacional de Epidemiologia Ambiental

Vigência