Mes: abril 2015

9 de abril de 2015

A atividade acontece entre os dias 14 a 17/04, em Buenos Aires, na Argentina. A partir desta quinta, juventude e mulheres camponesas já iniciam as atividades.

A América Latina passa por um momento complexo. Se por um lado houve avanços na integração continental com a volta de um projeto latinoamericano de unidade, por outro se observa o aprofundamento da ofensiva de grandes corporações transnacionais no continente.

É sob este paradoxo que mais de 1000 delegados de toda a América Latina e Caribe se reúnem na cidade de Buenos Aires, na Argentina, durante o VI Congresso Continental da Coordenação Latinoamerica das Organizações do Campo (Cloc), entre os dias 14 a 17 de abril.

O objetivo é debater a conjuntura agrária e política do continente, e buscar construir uma perspectiva comum que delineie as ações das organizações populares para o próximo período.

Nos dias que antecedem o Congresso, cerca de 400 jovens realizam a 4° Assembleia da Juventude, entre os dias 10 e 11 de abril, ao debaterem a conjuntura latinoamericano e sua inserção neste processo. E entre os dias 12 e 13, será a vez das camponesas realizarem a 5° Assembleia das Mulheres.

Para o argentino Diego Mortón, da Secretaria Operativa da Cloc, é preciso «atualizarmos nosso olhar, nossos planos de ação e aprofundar o diálogo com outros setores da sociedade para fazermos um diagnóstico da realidade e definirmos quais caminhos seguir».

Para ele, este novo momento exige uma forte articulação entre campo e cidade para enfrentar uma crise que não é somente política e econômica, mas também climática, ambiental e alimentar.

«Mais de 1 bilhão de pessoas passam fome no mundo. Sob este contexto precisamos trabalhar a saída desta crise», apontou Mortón.

Para ele, uma das principais causas desta problemática estaria no avanço do agronegócio sobre o campo, que se desenvolveu «com base no monocultivo, no uso intensivo de agrotóxicos e com as sementes transgênicas, transformando o alimento numa mercadoria sujeita a especulação financeira», acredita.

«Um modelo em que 60% a 70% da renda fica com as empresas transnacionais, evidentemente não é um modelo tão eficiente como se apresenta, nem um projeto de nação que pense primeiro em seu povo».

A chilena Soldad Alvear,da Conaproch, atenta para a ferocidade do extrativismo dos recursos naturais realizado pelas grandes corporações no continente, e destaca o caso das sementes transgênicas.

Passamos por um momento complexo, em que organismos internacionais como o Banco Mundial, junto às multinacionais do agronegócio, colocam cada vez mais condições para o uso das sementes», disse.

«As sementes são parte do que somos, do que fazemos. É um elemento que sempre esteve presente ente nós, mas agora querem ser donos delas», destaca Alvear.

Um relatório divulgado no ano passado pelo Grupo ETC – organização socioambientalista internacional que atua no setor de biotecnologia e monitora o mercado de transgênicos – revelou que as seis maiores empresas, apelidadas de «Gene Giants» (Gigantes da Genética), controlam atualmente 59,8% do mercado mundial de sementes comerciais e 76,1% do mercado de agroquímicos, além de serem responsáveis por 76% de todo o investimento privado no setor.

Saída da crise

Há pouco mais de 20 anos surgia a Cloc, enquanto um instrumento de articulação entre as organizações populares do campo da América Latina para fazer frente ao avanço das políticas neoliberais nos anos de 1990.

Com o passar do tempo, junto a resistência camponesa frente a ofensiva do agronegócio, também foi se forjando propostas e alternativas para se contornar a crise mundial.

«Originalmente a luta pela terra tem sido um elemento concreto. Depois fomos construindo uma proposta de soberania alimentar, que tem a ver com o direito dos povos de decidir o que produzir, como produzir e como distribuir os alimentos», apontou Mortón.

Segundo o argentino, «seguimos insistindo que nosso projeto é a soberania alimentar, a agroecologia, com a produção e com a vida campesina. E isso não é possível sem uma Reforma Agrária integral, que não se resume mais em apenas distribuir terra para quem nela trabalha, mas em se pensar uma outra maneira de se produzir no campo».

9 de abril de 2015

En el marco de una conferencia de prensa con medios de comunicación locales realizado en la Cámara de Diputados, una delegación de La CLOC– Vía Campesina, integrada por Diego Montón del MNCI Argentina, Juana Ferrer de CONAMUCA República Dominicana, José Cuellar del MNCI Argentina y Soledad Alvear de la CONAPROCH Chile, en compañía del Diputado Nacional Remo Carlotto, estuvo dando a conocer los detalles de cara al 6to Congreso Continental de la CLOC– Vía Campesina a celebrase en Buenos Aires entre el 10 y el 17 de abril.

El Diputado Carlota, quien preside de la Comisión de Derechos Humanos y Garantías de la Cámara de Diputados, dio la bienvenida a la delegación al hemiciclo, reconociendo que se le debe dar un acompañamiento al evento de La CLOC– Vía Campesina, ya que en toda política pública que se vincule a los Derechos Humanos tiene que tener un lugar preponderante en el campo.

Diego Montón, expresó, que la Coordinadores Latinoamericana de Organizaciones del Campo (CLOC) es la expresión de la Vía Campesina en América Latina con más de 20 años de trabajo y lucha en la región, en temas como la reforma agraria integral, la soberanía alimentaria y la agroecología frente almodelo neoliberal, que convierte el alimento en mercancía.

«Este congreso nos sirve para ir actualizando nuestra mirada de la realidad y nuestras acciones, y como nos vamos vinculando con los diversos sectores en este proceso», afirmó Montón.

Para la CLOC Vía Campesina el contexto en América Latina hoy es más complejo, debido a dos procesos que se han ido dando en paralelo; por un lado, manifiestan que se ha ido avanzando en la integración política en la región, con mecanismos como la UNASUR, el ALBA o la CELAC, mientras por el otro lado se viene gestando una agudización de la ofensiva de las transnacionales en la concentración de capital y del agronegocio. Estos temas serán también parte de los centros de debate, junto con cuál es el rol de los campesinos/as, y como se traduce esto en las mujeres y los jóvenes, como también cómo se va construyendo el proyecto popular en América Latina.

«La visión del alimento como derecho, implica hoy que la reforma agraria debe ver con mayor amplitud que la que hablaron Artigas o Zapata, tiene que ver con la vuelta al campo de miles de familias que fueron expulsadas para vivir en las periferias de la ciudad».

La dominicana Juana Ferrer, informó que los temas a tratar durante el congreso vienen siendo debatidos con anterioridad en las diversas regiones y organizaciones que forman parte de la CLOC Vía Campesina, al lado de movilizaciones y acciones de solidaridad en cada uno de los ejes que trabajará este colectivo. Expresó que la cultura campesina viene siendo socavada por el modelo neoliberal, que ha profundizado las desigualdades sociales, entre hombres y mujeres.

Según Ferrer, la aspiración de la construcción de una sociedad más justa que conlleve la realización de un proyecto social diferente al actual es uno de los objetivos de este 6to Congreso Continental de la CLOC– Vía Campesina.

Por su parte Soledad Alvear, de Chile, manifestó que todo el esfuerzo de cara al 6to Congreso ha implicado un proceso intenso en cada una de las organizaciones de la CLOC Vía Campesina, que son quienes han sostenido la logística del evento.

Explicó el conflicto que se da hoy en América Latina en cuanto el extranjerismo que se está dando en la explotación de los recursos naturales, y la disputa entre quienes están explotado esos recursos, como el agua o la semilla, ya que no solo es quien los aprovecha, sino quien lo hace primero, traduciéndose ese conflicto en contaminación y miseria en las comunidades donde se encuentran los mismos.

Enumero que La CLOC– Vía Campesina trabaja en diversas campañas en la actualidad, como la campaña por la protección de las semillas, contra los agrotóxicos y por la vida, por recuperación de territorio y la reforma agraria integral, la solidaridad permanente con presos políticos y por el basta de la violencia contra las mujeres.

Para José Cuellar, de Argentina y miembro del equipo de formación y jóvenes de la CLOC Vía Campesina, ante la realidad que impone el neoliberalismo de ver a los jóvenes, pero sobre todo a los jóvenes campesinos, como inservibles, de no ser para trabajos desechables, se debe enfatizar la construcción de conciencia de que los jóvenes son también sujetos políticos y económicos.

La delegación informó que junto al 6to Congreso Continental de la CLOC– Vía Campesina, se estará realizando también la V asamblea Continental de Mujeres y la IV Asamblea Continental de Jóvenes, donde se espera una participación de mil delegados/as de América Latina, Europa, Asia y África. El congreso prevé concluir con un gran movilización y acto cultural en la Plaza de Mayo.

9 de abril de 2015

9 de abril de 2015

En la jornada previa a la IV Asamblea de Jóvenes de la CLOC – Vía Campesina Viviana Carileo de la organización ANAMURI de Chile converso con SayraTicay de Nicaragua sobre cómo se vienen encaminando los trabajos preparatorios para el desarrollo de la Asamblea.

Sayra empieza comentando que para esta IV Asamblea de la Juventud continental se ha definido como lema de la misma la consigna: «Juventud del campo y la ciudad luchando por la soberanía popular».

La joven nicaragüense hace memoria y nos cuenta: «desde la III asamblea teníamos un reto que era fortalecer la articulación de la juventud a partir de cada una de las regiones y la integración activa en el trabajo organizativo tanto a nivel nacional como regional y hemos avanzado significativamente y hemos aportado mucho a la lucha de nuestras organizaciones».

Respecto de la IV Asamblea que se realizará los días 10 y 11 de Abril SayraTicay comenta que el principal desafío es construir una Campaña Continental de la juventud y afirma: «queremos construir una agenda común que parta de la realización de una campaña continental que tenga como ejes centrales temas como la Agroecología, Formación y que se vayan generando condiciones para que los jóvenes podamos quedarnos a vivir y a trabajar en el campo y así no tener que migrar a la ciudad o fuera de nuestros países».

9 de abril de 2015

9 de abril de 2015

Quedan pocas horas para que inicie la IV Asamblea de Jóvenes de la Coordinadora Latinoamericana del Campo (CLOC-Via Campesina) que se realizará en Buenos Aires, Argentina entre los días 10 y 11 de abril. Para comprender lo que sucederá es estas jornadas hablamos con RaúlAmorin integrante del Movimiento de Trabajadores Rurales Sin Tierra de Brasil.

Le consultamos sobre los desafíos que se propone esta IV Asamblea de jóvenes y al respecto nos decía: “nos hemos trazado tres desafíos fundamentales” y pasaba a describirlos: “el primero es identificar como el capital está actuando en al campo y como esto está impactando en la juventud”.

A partir de esto, se espera que en esta Asambleala juventud de la CLOC- Vía Campesina avance en profundizar la propuesta que se viene construyendo para enfrentar al capital en el campo. Nos decía Raúl Amorin “lapropuesta desde la CLOC Vía Campesina es la agroecología. La agroecología envuelve una reforma agraria popular y la construcción de un proyecto energético popular”.

El referente del MST Brasil también destacó que se espera que desde esta Asamblea surja una campaña internacional para los jóvenes, desde la cual se puedan incluir no solo a la juventud del campo sino también a la juventud de las ciudades, “es necesario pensar en una articulación amplia para lograr grandes cambios. Una articulación de toda la sociedad y de toda la clase trabajadora” afirma Amorin. Finalmente y como último desafío propuesto para la IV Asamblea de la juventud nos marcaba Raúl Amorin la necesidad de que se profundice la participación de los jóvenes de la CLOC – Vía Campesina para avanzar a que sean estos los protagonistas en las luchas que nos quedan por dar.

9 de abril de 2015

Que más de mil delegadas/os de toda América latina y el Caribe, con representantes de África, Asia y Europa del Comité de Coordinación Internacional de la Vía Campesina (CCI) se reúnan a discutir sobre el destino de los campesinos, es un hecho político indiscutible en sí mismo. Más aún que el encuentro sea en el marco del «VI Congreso de la Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones del Campo-Vía Campesina (CLOC-VC), bajo el lema: «Contra el Capitalismo, por la soberanía de nuestros pueblos. ¡América Unida Sigue en Lucha!». Y si a todo ello se le agrega que el encuentro se realiza en Buenos Aires, ya es inédito.

«El Congreso lo convocamos cada cuatro años para acrecentar, renovar y acumular en función del Sujeto Popular de una economía que llamamos Popular y Solidaria, como ruptura de los parámetros mercantilistas con sus ganancias injustas», según describe Ángel Strapazzón, referente de los Movimientos Campesinos de Santiago de Estero (Mocase) y del Nacional Campesino Indígena (MNCI). «Un Congreso que es memoria y desafío, ya que la CLOC-VC ha ofrecido cuadros y militantes a los procesos de cambios, tanto en los Estados como en muchos de los Gobiernos de América Latina».

Esta Coordinadora Latinoamericana nació luchando al enfrentar una concepción cultural que era hegemónica y reivindicaba la conquista de América. Continuó durante los años ’90 con la resistencia al neoliberalismo. «En la actualidad –cuenta Diego Montón, integrante mendocino del MNCI y de la Secretaría de la CLOC–, las/os campesinas/os estamos expuestos a violaciones sistémicas de nuestros derechos. El capital financiero, de la mano de empresas transnacionales, desató una gran ofensiva para subordinar los bienes naturales, la tierra y la agricultura, a los intereses de la banca internacional, destruyendo mercados locales, desalojando campesinos, desmontando millones de hectáreas de bosques, provocando desplazados y desatando la mayor crisis alimentaria de la historia de la humanidad.

La mercantilización de los alimentos y la concentración del sector agroalimentario permiten a los grupos corporativos manipular los precios y regular el abastecimiento de alimentos en los mercados, ocasionando, en muchos casos, que esos intereses condicionen y presionen a los gobiernos y lesionen las democracias».

Frente a esta situación, la organización política avanza dando una batalla cultural y política. Para Deolinda Carrizo, también integrante del Mocase y de la Secretaría de la CLOC, «es en esta última década que se va despertando la conciencia y la lucha en las poblaciones urbanas, por la tierra, el agua y el ambiente. Durante décadas habíamos luchado casi en soledad por los alimentos y la naturaleza. Hoy, varios de nuestros movimientos están integrados por organizaciones y movimientos urbanos, y desde las urbes se toma la Soberanía Alimentaria como paradigma de vida. Estamos integrando sindicatos heterogéneos de la economía social y solidaria».

Las organizaciones campesinas resistieron la globalización neoliberal con acciones de masas, pacíficas pero contundentes, frenando desalojos y realizando ocupaciones de tierras improductivas. «Siempre abiertos al diálogo para la construcción de alternativas, pero con la claridad de que la tierra no se negocia». Se opusieron a quienes pretendieron responsabilizar del hambre al «atraso tecnológico y la escala de producción de los campesinos, y anunciaron «el fin del campesinado» como complemento del «fin de la historia». La propuesta del capital para la agricultura fue la revolución verde en su versión transgénica». Diego Montón explica cómo van a encarar la discusión que se viene: «El derecho a la tierra, por ejemplo, puede ser un aspecto determinante para el desarrollo de la vida y de muchos otros derechos. Así, una campesina, quien se siente parte/hija de la tierra y la naturaleza, al ser despojada de la misma pierde parte de su ser, además de su lugar de estar, queda con su identidad herida.

Tanto las observaciones generales de los Derechos Económicos, Sociales y Culturales (DESC), como las recientes Directrices Voluntarias de la Tierra que aprobó la FAO, van en ese sentido. Sin embargo, al ser sólo orientaciones, los Estados no están obligados a cumplirlas. El Poder Judicial, generalmente relacionado con el poder económico, desconoce todos esos instrumentos».

Hoy, con más de tres años de discusión en el Consejo de Derechos Humanos de la Organización de las Naciones Unidas, en la CLOC «militan una Declaración de los Derechos de los Campesinos y otras personas que trabajan en el medio rural, una Convención Internacional de los Derechos Campesinos para jerarquizar los derechos existentes y consolidar los nuevos. El derecho a la tierra, la función social de la tierra y la necesidad de reformas agrarias como obligaciones de los Estados, así como la definición del sujeto de la declaración y la necesidad de garantizar la vida digna en el campo, en servicios, salud, educación. Esta Declaración será un momento histórico de América latina.»

Y todo ello en el VI Congreso de la CLOC-VC en Buenos Aires, como un reconocimiento al MNCI por haber logrado romper con el mito de que Argentina era una excepción en América latina, porque supuestamente no existen campesinos. Es así que Strapazzón destaca que esta designación «honra al MNCI. Imaginen los grandes movimientos Latinoamericanos de Centroamérica y El Caribe dándonos este mandato».

Programa de actividades

VI Congreso Continental CLOC-VC, del 10 al 17 de abril en CeReNa, Ezeiza, Buenos Aires. «Contra el Capitalismo. Por la Soberanía de Nuestros Pueblos. América Unida sigue en lucha.»

10 de abril. IV Asamblea de la Juventud Rural. Apertura y bienvenida.
Panel: Luchas, resistencias y propuestas de la juventud rural en América latina.
Presentación de la realidad por regiones del continente. Mesas de exposición sobre ejes transversales.

11 de abril. Plenario devolución de ejes transversales de la juventud rural y de la ciudad. Lectura de la declaración final.

12 de abril. V Asamblea de las Mujeres del Campo. Acto de inauguración.
Panel: Análisis de coyuntura – Contexto político general. Presentación Subregiones.
Panel: Capitalismo patriarcal y la opresión de las mujeres.
Mística Campaña de Violencia Hacia las Mujeres. Campaña «Basta de Violencia hacia las Mujeres en el Campo».
13 de abril. Panel: Feminismo campesino y popular. Declaración final de la Asamblea de Mujeres.

14 de abril. VI Congreso de la Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones del Campo (CLOC)-Vía Campesina. Acto de apertura.
Panel: CLOC 20 años. Debate de la situación de la CLOC-VC. Coyuntura política y agraria: Ofensiva del Imperio en América latina.

15 de abril. Panel: Agricultura campesina e indígena. Intervención del I Congresito. Trabajos en comisiones temáticas: Minería, asalariados, migrantes, soberanía alimentaria.

16 de abril. Panel: Socialismo y feminismo comunitario. Desafíos y lineamientos del movimiento continental.

17 de abril. Día internacional de la lucha campesina. Movilización callejera.

Es necesaria acreditación previa en mnci.vc.prensa@gmail.com o clocomunicación@gmail.com

Hernán Viudes. Miradas al Sur

9 de abril de 2015

La Coordinadora Latinoamérica de Organizaciones del Campo – Vía Campesina (CLOC- VC) celebrará su VI Congreso Continental entre el 10 y el 17 de abril, en la localidad de Ezeiza, Provincia de Buenos Aires. Contará con la presencia de más de mil dirigentes campesinos de toda la región, así como de África, Asia y Europa que integran el Comité de Coordinación Internacional de la Vía Campesina (CCI).

Este jueves, a las 11 horas en la Sala Siete del tercer piso de la Cámara de Diputados de la Nación, se llevará a cabo una conferencia de prensa para brindar detalles del encuentro.

Como parte de la jornada, previo al inicio del Congreso, se desarrollará la Cuarta Asamblea de Jóvenes Campesinos que tendrá lugar entre el 10 y el 11 de abril. En tanto, los días posteriores, del 12 al 13, se producirá la Quinta Asamblea Continental de Mujeres.

Lo que se propone el Congreso Continental de la CLOC – VC, es «avanzar en la elaboración política de su plataforma y la generación de propuestas enfocadas en políticas públicas basadas en la Soberanía Alimentaria, en los derechos de las personas que viven en el campo y en diversas prácticas, como la agroecología».

Entre las organizaciones presentes estará la Unión de Trabajadores sin Tierra de la provincia Mendoza. Damián Segura, uno de sus referentes, dialogó con Radio Sur sobre la cuestión de la soberanía alimentaria, allí manifestó: «Estamos convencidos de que se puede hacer, lo vemos en el día a día en nuestras organizaciones de base. Nosotros practicamos la soberanía alimentaria, el no uso de agroquímicos, la producción sostenible, comunitaria y orgánica. Es una cuestión política y de decisión no hacerlo».

Además, se refirió a los temas que abordarán a nivel continental, entre ellos se encuentra, «la lucha por la reforma agraria»; la cuestión de los «desalojos» y «la soberanía alimentaria» a nivel más general. En relación a este último, destacó la importancia de «garantizar que cada campesino pueda decidir, qué producir y cómo producirlo, basado en la organización». Otro de los puntos a tratar será, «la solidaridad con las personas que son perseguidas y criminalizadas. Los presos políticos que hay tanto en Paraguay, Honduras y Guatemala», expresó el integrante de la Unión de Trabajadores sin Tierra de Mendoza.

Segura enfatizó la importancia que reviste el uso de agrotóxicos para la salud. En este sentido indicó que «la lucha es hacer que los organismos de la salud y el Estado reconozcan la urgencia y la problemática de la situación», denunciada por el campesinado en general. Además contó que en Bolivia hubo avances en relación a este aspecto.

Contexto y origen de la CLOC-VC

La CLOC- VC se conformó en el marco de la histórica campaña continental «500 años de Resistencia Indígena, Negra y Popular» que se desarrolló entre el período de 1989 a 1992. Sin embargo, se constituyó formalmente en febrero de 1994 en el Primer Congreso realizado en Lima, Perú.

El año 1994 fue emblemático para los movimientos populares de la región, por los signos de reactivación de las luchas sociales, particularmente en el campo contra las políticas neoliberales. Entre los acontecimientos que le dieron origen se encuentra el levantamiento zapatista en Chipas, México; el segundo levantamiento indígena en Ecuador; las marchas de los cocaleros en Bolivia; las movilizaciones por la Reforma Agraria en Paraguay, Guatemala y Brasil, entre otras, que visibilizaron «la reivindicación de los pueblos indígenas».

Actualmente, la CLOC-VC esta integrada por 84 organizaciones en 18 países de América Latina y el Caribe que es definida por sus miembros como «una fuerza social movilizadora presente donde hayan propuestas alternativas a través del trabajo en conjunto y la movilización». Cuyo reclamo apunta «al rechazo del sistema patriarcal y capitalista que destruye la vida de los campesinos y campesinas».

8 de abril de 2015

Valter Israel da Silva

Hay tres teorías sobre el campesinado, que guían las formas de ver el campo y, por lo tanto, de pensar y gestionar las políticas públicas sean de apoyo, sean de bloqueo a ciertas formas de hacer agricultura.

En breves palabras estas tesis pueden ser descritas de la siguiente manera:

El fin del campesinado:

En esta tesis se predice el fin del campesinado en dos categorías. Una que pierde los medios de producción y se proletariza, es decir, pasa a vender su fuerza de trabajo, sea en el campo o saliendo a las ciudades. Y otra, que amplía su acumulación en los medios de producción y pasa a proletarizar parte de las familias que han perdido sus medios de producción. La mayor parte de esta última categoría quedaría dependiente de las prestaciones sociales y las políticas públicas.

La metamorfosis campesina (la agricultura familiar):

Esta tesis se presenta como una especie de tercera vía y dice que la mano de obra familiar no va a desaparecer, pero sí la forma campesina. De este modo, el campesino tendrá que someterse a una metamorfosis y transformarse en un agricultor familiar, asumir la tecnología, especializarse en alguna rama de la producción, integrarse a la industria, etc. Y esto es abordado como una dicotomía en la que el campesino es atrasado y el agricultor familiar moderno.

El fin del fin del campesinado:

Esta tesis, en resumen, dice que el campesinado siempre existió y siempre va a existir. Para Gusman y Molina, el campesinado encuentra formas de cooperación y crea su espacio propio dentro del capitalismo y por eso resiste. Carvalho nos hace comprender que el mantenimiento del campesinado interesa inclusive al capital, como una forma de apropiación de la renta de la tierra.

Las tres tesis descritas conllevan a tres modelos productivos o a tres proyectos para el desarrollo del campo, a los cuales llamamos: Agronegocio, agricultura familiar y agricultura campesina.

Agronegocio:

El agronegocio, entendido aquí como un pacto de poder entre los terratenientes, el capital financiero y las multinacionales, que recibe fuertes incentivos de los gobiernos y de los grandes medios de comunicación, se caracteriza por: latifundio, monocultivos, maquinaria pesada, insumos químicos, venenos, semillas genéticamente modificadas… Y trae como consecuencia: desequilibrio ambiental, superplagas, dependencia de crédito e insumos, contaminación por venenos, concentración de renta y riqueza, exclusión social, uso desordenado de recursos naturales como la tierra y el agua, y el monocultivo, que provocan una pérdida seria de la biodiversidad.

Agricultura familiar:

La agricultura familiar es el proyecto pensado desde el capital para la pequeña propiedad. La lógica de la gestión es la misma de una empresa rural capitalista, es el agronegocio en escala reducida. De esta forma, tenemos una mezcla de proyectos, donde se confunden trabajo familiar con contratación de mano de obra, monocultivos con diversificación, commodities con producción de alimentos, y sobre todo una confusión entre la lógica económica campesina (que se basa en la relación trabajo-consumo) y lógica capitalista (centrada en el lucro).

Este proyecto retira las cuestiones culturales de la vida campesina (su manera de ser y de vivir), y transforma la agricultura en una profesión.

Esta confusión ideológica conduce a muchas familias campesinas a especializarse en una rama de la producción, la intensificación de la producción, en busca de una economía de escala (incluso en pequeñas propiedades), por lo tanto, la búsqueda de crédito, nuevas inversiones en el desarrollo de las fuerzas productivas, entrando en un ciclo sin fin de aumento de la productividad para cubrir los costos de producción y un aumento en los costos de producción para aumentar la productividad. Este ciclo llega a un límite de endeudamiento y de capacidad de expansión productiva por el límite en el tamaño de la propiedad, lo cual muchas veces lleva a la familia a dejar la agricultura y con frecuencia perder la propiedad.

Agricultura campesina:

La agricultura campesina no es una profesión, es una forma de ser, de vivir y de producir. Se basa en las familias y las comunidades campesinas. Sus principales características son: pequeña propiedad, trabajo familiar, control del proceso de producción, diversidad productiva, semillas nativas, base agroecológica, técnicas apropiadas al sistema campesino de producción. Éste es una combinación entre producción agrícola (anual y perenne) con la producción animal y el uso de subproductos de una producción a otra.

La agricultura campesina apunta a la mejoría de la calidad de vida de las familias y a la reducción de las penurias del trabajo.

La agricultura campesina busca reducir la dependencia de insumos. Cuanto mayor sea la diversidad productiva, mayor será la posibilidad de que los subproductos de una rama de la producción sirvan como insumos para otra rama de la producción, por tanto mayor la autonomía productiva, o más bien, una menor dependencia.

Según estudios de GRAIN, 92,3% de unidades agrícolas en el mundo son campesinas o indígenas, y tan solo abarca el 24,7% de la tierra (probablemente el 90% de las familias campesinas e indígenas sobrevive con menos de 2 Has y al menos la mitad de ellas, con menos de 1 Ha por familia), pero aun así, aportan el 70% de la producción de alimentos, son más productivas que las grandes explotaciones y generan más puestos de trabajo.

La manipulación de la información:

Lo que pasa es que los principales medios de comunicación manipulan la información para preservar los intereses de los grandes productores. De esta manera, ocultan los problemas que causan esa lógica productiva y «venden» una idea de miseria y baja productividad campesina y una amplia producción de alimentos por parte del agronegocio. Por lo tanto, sobre todo la sociedad urbana vive alienada de los procesos productivos, del origen y de la calidad de los alimentos que consume y de las consecuencias de los modelos de producción.

Estrategias publicitarias

Estrategias de comunicación del agronegocio:

A pesar de todas las consecuencias descritas, el agronegocio opera en el Congreso Nacional y con un fuerte esquema de publicidad para permanecer hegemónico en la sociedad. Para ello utiliza las estrategias de publicidad basadas en el estudio de Kleybson Ferreira de Andrade, entre las cuales están las siguientes:

Todo es «agro»: … la imagen creada por el agronegocio es que en el país solo hay una agricultura, tecnificada, moderna, productiva y sostenible. El agronegocio sería, por tanto, la única manera de producir en el campo. Los productores que no han llegado a este nivel deberían ser asesorados para lograrlo.

Funcionar como una orquesta: La primera condición para una buena publicidad es la repetición incansable de los temas principales. Sin embargo, la simple repetición de los temas de forma mecánica será responsable de llevar rápidamente al aburrimiento. Por lo tanto, la repetición debe darse a través de una gran diversidad de herramientas.

El principio de valoración de uno mismo y descalificación del otro: La construcción de una imagen positiva del agronegocio implica, necesariamente, la negación de los campesinos, ambientalistas y de otros grupos como una alternativa para el campo. Una de las tareas más importantes es el esfuerzo para desmoralizarlos, presentándolos como ligados al atraso, a lo improductivo e incluso a la destrucción del medio ambiente.

Toda la imagen positiva ligada a la modernidad, la producción, conservación, etc. se le otorga al agronegocio, mientras que todas las características negativas presentes en el campo, como la pobreza, la baja productividad, etc. se vierten sobre los «invasores», radicales izquierda, defensores de las «ideologías» atrasadas.

La supuesta «amenaza» permanente al agronegocio: Periódicamente en los artículos y declaraciones del sector patronal aparece una hipotética situación de inestabilidad e inseguridad, en la que estos sectores estarían siendo constantemente amenazados por los grupos indígenas, los sin tierra, los «invasores». Esto sirve como pretexto para reclamar al Estado una acción más contundente en defensa del agronegocio, que sería la actividad más importante practicada en el campo, y por eso sería imperioso recibir mayor «protección» contra tales grupos.

La inversión de prioridades – o «pauta de la inversión»: La idea de que el medio de comunicación pudiera elegir qué información se presenta como la más relevante en ciertos casos, invirtiendo las prioridades para justificar ciertas situaciones y actitudes.

Silenciar cuando conviene – o «pauta del ocultamiento»… no es la falta de conocimiento sobre ciertos temas, sino más bien «un deliberado silencio militante acerca de ciertos hechos de la realidad».

Evitar problemas: Es absolutamente comprensible que un grupo que busca legitimarse ante toda la sociedad nunca va a pronunciarse a favor de ciertos temas. Cuestiones negativas como el trabajo esclavo, la degradación ambiental, la corrupción, etc. nunca serán defendidas por aquellos que buscan apoyo social.

La mejor defensa es el ataque: Cuando eres atacado por el adversario, la mejor salida es asumir el contra ataque.

Táctica de emulación: El concepto de emulación, según el propio diccionario, tiene el significado de un sentimiento que nos «lleva a igualar a alguien» o, podemos decir, busca estimular para que se quiera igualar a alguien. Este razonamiento explica el gran esfuerzo de publicitar las experiencias productivas exitosas del sector, que pueden ser ejemplos, que, por un lado, son utilizados para estimular para que todo el sector se esfuerce para igualarse a tales experiencias, y, por otro, para presentarse ante la sociedad como una referencia indiscutible.

El mito del liderazgo ejemplar: La formación de la legitimidad de una determinada organización y de su proyecto en la sociedad, en muchos casos, pasa por construir sobre la imagen de una persona, las cualidades que expresarían todos los anhelos de los grupos sociales que tal organización pretende representar. La construcción del liderazgo en torno a la senadora Katia Abreu, presidenta de la Confederación de la Agricultura y Ganadería de Brasil (CNA), sería un tema clave de la propaganda política de la entidad, inclusive vinculando su imagen a la de la presidenta Dilma. (Traducción ALAI).

Bibliografía

ANDRADE, Kleybson Ferreira de, A voz do AGRO, o discurso da CNA e a representação do rural do Brasil, 2013, disponible en http://www.mpabrasil.org.br/biblioteca/trabalhos-academicos/voz-do-agro-o-discurso-da-cna-e-representacao-dos-interesses-do -consultado el 03/10/2013.

CARVALHO, Horácio Martins de. O Campesinato no Século XXI: Possibilidades e Condicionantes para o seu desenvolvimento no Brasil. Editora Vozes, 2005.

GRAIN. http://www.grain.org/es/article/entries/4956-hambrientos-de-tierra-los-pueblos-indigenas-y-campesinos-alimentan-al-mundo-con-menos-de-un-cuarto-de-la-tierra-agricola-mundial – 10 junio 2014.

GUZMÁN, Eduardo, S.; MOLINA, Manuel, G. Sobre a evolução do conceito de campesinato. 3ª ed. São Paulo. Expressão Popular, 2005.

SILVA, V.I., Classe Camponesa Modo de ser, de viver e de produzir, ICPJ, 2014.

Valter Israel da Silva es campesino, militante del Movimientos de los Pequeños Agricultores (MPA) del Brasil.

8 de abril de 2015

Rilma Román y MarlenSánchez

La humanidad hoy está amenazada, sometida amúltiples crisis de carácter estructural: política, energética, económica, ambiental y alimentaria.

Desde el año 1992 en la Cumbre de Río, Fidel Castro alertó: «Una importante especie biológica está a punto de desaparecer por la rápida y progresiva eliminación de sus condiciones naturales de vida: el hombre».

Como se definió en el Primer Encuentro de Agroecología y Semillas Campesinas, efectuado en Tailandia, en el mundo de hoy en día, nuestro sistema alimentario y las formas de vida rural están bajo el ataque del capital financiero internacional y las corporaciones transnacionales, que cuentan con el apoyo de gobiernos, acuerdos de libre comercio e instituciones financieras internacionales como la Organización Mundial de Comercio (OMC), Fondo Monetario Internacional (FMI) y el Banco Mundial.

La reestructuración neoliberal, liberalización, privatización y desregulación han creado el escenario para una ola, dirigida por las crisis recurrentes del sistema capitalista, de nueva inversión y capitalización del agronegocio y otras empresas que explotan los recursos rurales para agroexportaciones, agrocombustibles, plantaciones industriales («desiertos verdes») minería, represas y otras grandes infraestructuras, turismo, venta de agrotóxicos y transgénicos.

El capital ha «redescubierto» áreas rurales en una escala no vista desde la era de la conquista colonial, esto ha llevado al acaparamiento de tierra a escala masiva, llevando a los pueblos campesinos e indígenas, y a otros pueblos rurales, a una guerra verdadera por la tierra y el territorio con las transnacionales, el capital y los gobiernos, cuyas fuerzas represivas están desalojando y desplazando las poblaciones rurales y criminalizando sus movimientos, mientras que los medios de comunicación dominantes, pertenecientes al capital, estigmatizan la protesta social.

Cuando los pueblos rurales pierden sus tierras y territorios, éstos caen en las manos del agronegocio y otros acaparadores de tierra. El agronegocio promueve el monocultivo industrial que produce comida cara y no saludable, que hace que las personas se enfermen, que destruye la vida social de las comunidades rurales, llevando a la migración masiva, que envenena la tierra con agrotóxicos y transgénicos, y que es parte de un sistema alimentario global corporativo que es una de las principales fuentes de emisiones de gases con efecto invernadero, que están causando el calentamiento global.

El cambio climático, hoy, es una realidad: se elevan las temperaturas y el nivel del mar, existen grandes contaminaciones de la tierra y las aguas, baja fertilidad de los suelos, poca disponibilidad de agua, disminución de la biodiversidad, se incrementan los eventos climáticos extremos que ocasionan severos daños a las comunidades y los ecosistemas, incrementando la vulnerabilidad de las poblaciones más empobrecidas, en particular de las mujeres indígenas y rurales.

Soberanía alimentaria
La Vía Campesina promueve, desde 1996, la propuesta de Soberanía Alimentaria como un objetivo estratégico y como respuesta al concepto de Seguridad Alimentaria que ha ocasionado más hambre y pobreza a las familias campesinas.

La Soberanía Alimentaria es un concepto alternativo en el que se apoyan los pueblos en su lucha contra las políticas neoliberales, como aquellas impuestas por las instituciones financieras internacionales, la OMC y las corporaciones transnacionales del agronegocio, a través del libre comercio.

La Soberanía Alimentaria es el derecho de los pueblos a definir sus políticas agrícolas y de alimentos, a proteger y regular su producción nacional agrícola y ganadera, a proteger sus mercados domésticos del dumping de los excedentes agrícolas y de las importaciones a bajos precios de otros países.

La Soberanía Alimentaria consiste en organizar la producción y el consumo de alimentos de acuerdo con las necesidades de las comunidades locales, otorgando prioridad a la producción y el consumo domésticos y locales. En consecuencia, los trabajadores sin tierra, el campesinado y la pequeña agricultura deben tener acceso a la tierra, el agua, las semillas y los recursos productivos así como a un adecuado suministro de servicios públicos.

La agroecología

Desde la Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones del Campo (CLOC) y la Vía Campesina Internacional (VC) promovemos la agroecología como el único camino, pertinente, viable y éticamente admisible para lograr la soberanía alimentaria, con la unión de las fuerzas, voluntades y capacidades de todos nuestros pueblos.

Identificamos la agroecología como patrimonio de los pueblos rurales y ancestrales, puesta al servicio de la humanidad, es un modo de ser, de vivir y de producir, tiene bases biológicas y sociales, con una fuerte relación con la naturaleza, con enfoque de género, con elevada diversificación, reciclaje de productos e insumos, gran autonomía a partir del autoabastecimiento y el abastecimiento local y regional de alimentos saludables.

De forma colectiva y en numerosos encuentros de intercambios nacionales e internacionales, hemos sistematizado las experiencias prácticas de la aplicación de la Metodología Campesino a Campesino o sencillamente la utilización de prácticas agroecológicas en los países que integran la CLOC y Vía Campesina, y hemos llegado, luego de varios años de trabajo, a los siguientes resultados:

– La agroecología se integra con la humanidad, en armonía y en equilibrio con la naturaleza, no la vemos aislada, está muy vinculada por las luchas por la tierra, el territorio, el acceso al agua, los mercados nacionales y locales, lo que propicia autonomía. Se inicia con los campesinos y campesinas, los pueblos originarios y las semillas indígenas. Constituye un proceso social, cultural y político y es una herramienta para la transformación colectiva de la realidad, se basa en el intercambio, la cooperación y la acción colectiva entre los pueblos, en el diálogo horizontal entre los conocimientos campesinos e indígenas y los conocimientos científicos, es integral, política y respeta la Madre Tierra. Las mujeres representan un papel fundamental ayudando a construir nuevas relaciones dentro de la familia contra el patriarcado, ofrece atención y nuevas oportunidades a los jóvenes, es liberadora y fortalece nuestra identidad colectiva como campesinos, pueblos indígenas y otras poblaciones rurales, sociales y culturales, produce alimentos sanos, es comunitaria y con valores anticapitalistas.

– Estamos en contra y enfrentamos los agrotóxicos, los transgénicos, el monocultivo, los agronegocios, la sustitución de insumos y la agricultura orgánica neoliberal que mantiene el monocultivo, las leyes y tratados de semillas y su mercantilización, el verticalismo y la privatización de los conocimientos, la propiedad intelectual sobre la vida, el acaparamiento de tierras y los grandes latifundios privados, el patriarcado y otras formas de explotación, el ataque a la naturaleza, la mal llamada agricultura inteligente, en resumen, estamos contra el capital y el neoliberalismo que provocan hambre, desnutrición y crisis en el mundo.

– Nuestra propuesta es continuar promoviendo la agroecología entre todas las organizaciones de la CLOC y Vía Campesina a través de programas de formación, visitas de intercambios, producción y distribución de materiales educativos y la identificación y documentación de casos exitosos ; promovemos la creación de programas, escuelas e institutos de formación agroecológicos (IALAs) y programas de Campesino a Campesino; la defensa y el fortalecimiento de los sistemas de semillas campesinas locales, la lucha por la tierra y el agua; exigimos a los gobiernos a todos los niveles la adopción de políticas públicas que favorezcan la agroecología y la soberanía alimentaria.

– Los retos y los desafíos son muchos en nuestro largo camino hasta alcanzar la soberanía alimentaria de nuestros pueblos, por lo que le concedemos mucha importancia a la formación de las nuevas generaciones con la creación y puesta en marcha de los IALAs que forman a militantes y/o miembros, quienes son postulados por los movimientos campesinos, indígenas y afrodescendientes organizados en el continente como profesionales integrales altamente capacitados para la transformación social, capaces de contribuir significativamente con una agricultura autónoma, para la soberanía alimentaria, con la consolidación de los movimientos sociales campesinos, para la profundización de una cultura de convivencia democrática, participativa y protagónica de las comunidades, siempre en el marco de una interacción constructiva, ideológica y creadora.

– Estos institutos se visualizan a mediano plazo como centros de educación superior que formarán estudiantes latinoamericanos y caribeños provenientes de la base de los movimientos campesinos, quienes, al regreso a sus regiones de origen, contribuirán con el desarrollo endógeno, integral y agroecológico de su región y a fortalecer las luchas contra el neoliberalismo, los agronegocios capitalistas, la dependencia en todas sus formas y la depredación ambiental. Su trabajo estará directamente orientado hacia el logro de la soberanía alimentaria y la integración solidaria de los pueblos de América Latina, el Caribe y el mundo.

La CLOC/VC, en un contexto de tremendos embates del capital, se propone grandes desafíos que buscan pasar de una lucha movilizadora a una estrategia de formación constante y permanente en los campos políticos, ideológicos y técnicos de los y las militantes que asumirán objetivos claros para la continuidad de la lucha del movimiento campesino. La educación en los IALAs promueve la formación de estudiantes campesinos como profesionales integrales, con una nueva ética que contribuya con la organización de los trabajadores rurales, indígenas, pescadores y campesinos en la construcción y fortalecimiento de un nuevo modo de producción orientado hacia el socialismo, apoyado en la agroecología.

Rilma Román Nogueira es ingeniera agrónoma, miembro de la ANAP-Cuba. Coordina el colectivo de Semilla, Agroecología y Biodiversidad de la CLOC y la Vía Campesina Internacional.
Marlen Sánchez, de la ATC de Nicaragua, es graduada del IALA de Venezuela.