Autor: clocvc

23 de junio de 2014

«Hoy el gobierno revolucionario rinde el mejor de los tributos al entregar a la nación una ley que pondrá fin a un injusto ordenamiento social que ha mantenido en la pobreza y en la inequidad a los que labran una tierra siempre ajena y siempre negada a millones de campesinos.

Lejos de las palabras de vanos homenajes, el gobierno revolucionario concreta en un instrumento inapelable ese anhelo nacional de justicia por el que tanto se ha luchado en nuestra patria. De hoy en adelante, el campesino del Perú no será más el paria ni el desheredado que vivió en la pobreza de la puna a la tumba y que miró impotente un porvenir igualmente sombrío para sus hijos»

Han pasado 45 años desde que con este discurso, el entonces presidente Juan Velasco Alvarado, promulgó la Ley de Reforma Agraria, un 24 de junio de 1969. Continuó así un proceso de reforma Agraria donde 11 millones de hectáreas fueron devueltas a sus originales propietarios, las poblaciones indígenas campesinas y originarias, quienes asumieron la gestión de estas tierras organizadamente. La Confederación Nacional Agraria – CNA se funda en este contexto, bajo el lema «Por justicia, tierra y producción», que describía las referencias y expectativas del movimiento campesino.

Se pasó por un contexto de cuestionamientos y debilidad institucional, agudizado por la toma del poder de un gobierno ajeno a los intereses del pueblo y comprobadamente aliado a las fuerzas hegemónicas del mundo de ese entonces; el gobierno del Gral. Morales Bermúdez quitó el respaldo del Estado al gremio agrario y posteriomente los sucesivos gobiernos instauraron premeditadamente políticas orientadas al libre comercio de productos agrícolas y al despojo de tierras y recursos a las comunidades antes favorecidas y al debilitamiento de las organizaciones indígenas y de pequeños productores y campesinos.

Aun así, nuestro gremio ha perdurado 40 años, con grandes esfuerzos para buscar incidir en políticas públicas que salvaguarden nuestros derechos como hombres y mujeres que continuamos cultivando nuestra Madre Tierra. Ahora, nuestra lucha forma parte de la gesta indígena de estos tiempos, orientada a revalorar los saberes ancestrales, el respeto por nuestro patrimonio cultural y, sobretodo, al pleno reconocimiento de nuestros territorios y recursos.

Esto es garantía para que hombres y mujeres indígenas puedan ejercer la agricultura plenamente con Soberanía Alimentaria, actualmente socavada por instituciones multilaterales y empresas multinacionales que controlan las políticas agrícolas en muchas partes del mundo. Este ha sido denominado internacionalmente como Año de la Agricultura Familiar, por su importancia en la lucha contra el hambre y por ser pieza clave para la Seguridad Alimentaria de los países; Solo en nuestro país este tipo de agricultura abastece más del 70 % del mercado interno y representa el 80% de las tierras que se cultivan. Sin embargo, a día de hoy, lamentablemente, la pequeña agricultura nacional y sus productores continúan amenazados.

Las políticas agrarias están facilitando las grandes inversiones públicas y la concentración de tierras. Los megaproyectos de regadío se orientan hacia propiedades de 500 a 1,000 hectáreas que solo benefician a grandes inversionistas que acumulan capital y tierras. Los programas sociales no llegan a las familias agricultoras más excluidas y no vienen acompañados de programas integrales que resuelvan las causas de sus problemas. Los pequeños productores de la sierra, son dependientes y altamente vulnerables. En la costa los altos costos de producción, precios bajos de los productos y la dependencia de los intermediarios, son riesgo de endeudamiento y pérdida de tierras. Mientras que en la selva la acelerada deforestación y tala de árboles pone en riesgo el equilibrio ecológico y su seguridad alimentaria. En las tres regiones las actividades extractivas tienen impactos negativos en la agricultura familiar.

Ante esto, nos aliamos a otras organizaciones y movimientos nacionales e internacionales de pequeños productores de alimentos para articular y defender la Soberanía Alimentaria. Estamos en campaña y lucha contra el acaparamiento de tierras, contra la Organización Mundial del Comercio, como órgano supremo de la mercantilización agroalimentaria que destruye las semillas campesinas, contra el sistema de Naciones Unidas que se ensordece ante la voz de los pueblos y en forma cómplice con las transnacionales. Se manifiestan en contra del actual modelo económico que renueva y recrea formas para reducir a nuestros los alimentos en meras etiquetas y mercancías.

Juntos, planteamos acciones y propuestas por una Reforma Agraria Integral, que transforme el actual modelo agroalimentario de monocultivo y monoconsumo; y por la agroecología, que integra a campesinas e indígenas bajo los principios de biodiversidad, organización territorial, entramados productivos de alimentos sanos y soberanos, sistemas de recuperación y restitución de semillas, sistemas de regeneración de agua, así como la reivindicación de la acción política para defender nuestros intereses y la reorganización del comercio de alimentos partiendo de procesos locales y solidarios. Defendemos nuestro derecho a movilizarnos como organizaciones que vivimos en democracia, que resisten a todo proyecto que nos afecte, a pesar la criminalización de nuestras propuestas.

Por ello, para nosotros, la celebración del «Día del campesino», sirve también para reivindicar la lucha y los derechos del movimiento campesino e indígena. Exigimos a la clase política tener voluntad, capacidad y visión estratégica para fortalecer la pequeña agricultura respetando los derechos individuales y colectivos de los pueblos e invitamos a la sociedad peruana a reflexionar integralmente sobre esta problemática, para que se posibilite una verdadera inclusión y un real desarrollo sostenible intercultural que integre los conocimientos y sabiduría de nuestras culturas que los campesinos e indígenas hemos abanderado por miles de años sin contribuir a al maltrato que nuestra Madre Tierra padece por estos días.

Confederación Nacional Agraria – CNA

23 de junho de 2014

Esta sexta (27) será marcada pela alegria e comemoração das famílias camponesas organizadas pelo Movimento dos Pequenos Agricultores – MPA no estado do Espirito Santo nessa data serão inauguradas as margens do Rio São José no parque da ilha em São Gabriel da Palha, 133 moradias camponesas construídas a partir do PNHR em parceria com o governo do estado, e a primeira micro-usina de biomassa do ES, capaz de produzir alimentos e energia a partir da cana de açúcar.

Depois do árduo trabalho é momento de comemorar mais uma realização do campesinato capixaba afirma Priscila Albani da coordenação estadual do MPA » iremos junto com o governo do estado inaugurar 133 moradias camponesas construídas entre nos municípios de São Gabriel da Palha, Vila Pavão e Itaguaçu, Apiaca, São José do Calçado e Cachoeiro de itapemirim as moradias representam muito mais que apenas casas no campo, são ações concretas que aumentam a dignidade das famílias, melhora o convívio comunitário, e proporciona mais prazer e vontade de continuar morando e produzindo no campo» afirmou Priscila.

A inauguração também terá um momento impar até então no estado, será inaugurada a primeira micro-usina de biomassa no ES, segundo Raul Krauser do coletivo estadual de produção do MPA alimentos como açúcar mascavo, rapadura, melado, além do álcool combustível, e a cachaça poderão ser produzidos na micro-usina » de fato com esse modelo de produção e proposta de integração é a primeira micro-usina de biomassa capixaba! As famílias camponesas poderão transformar a cana de suas propriedades em produtos importantes para a alimentação familiar, além de gerar combustível para seus veículos, a micro-usina também contribuirá na diversificação da produção camponesa que poderá comercializar os alimentos produzidos, no mercado regional e em programas de comercialização como o PAA e o PNAE» afirmou Krauser.

A micro-usina contribui com o estímulo à diversificação da produção e da matriz energética, além de agregar valor no à produção da família camponesa. «O projeto também vem para quebrar a lógica dos monocultivos através do consorcio dos plantios para geração de energia e cultivos de subsistência como milho, feijão, legumes…», defende Krauser.

A inauguração acontecerá as margens do Rio São José, um dos rios mais importantes da região, no «parque da ilha» espaço de lazer tradicional da região, contará com a participação de famílias camponesas de todo o estado, parceiros do Movimento, representantes do poder publico e o governador do estado Renato Casagrande.

Serviço:
– Inauguração de 133 moradias camponesas e micro-usina de Biomassa
-Local: Parque da Ilha, São Gabriel da Palha- ES;
– horário: inicio às 9 horas;
-data: 27/06/2014
– contatos: comunicacaompa@gmail.com
(27) 9 9981-3052 Bruno Pilon/ Rosilane de Freitas

Produzir, alimentar, construir o poder popular!

20 de junio de 2014

La Coordinadora Nacional de Organizaciones de Mujeres Trabajadoras Rurales e Indígenas (Conamuri), se dirige a la opinión pública nacional e internacional, en relación a las denuncias publicadas por el diario ABC Color y presentadas por el Indert –Instituto Nacional de Desarrollo Rural y de la Tierra– ante la Fiscalía, en lo que afectan el nombre de nuestra organización, para manifestar cuanto sigue:

Conamuri desarrolló a fines de 2011 y principios de 2012 un proyecto de soberanía alimentaria aprobado por el Fides –Fondo de Inversiones Rurales para el Desarrollo Sostenible–, dependencia del Indert. El monto total fue entregado en dos etapas: la primera de 108.150.600 Gs y la segunda de 72.100.400 Gs, totalizando 180.251.000 G. El objetivo de este convenio firmado por Conamuri y el Indert consistía en la implementación de huertas agroecológicas comunitarias, potenciar la asistencia técnica, beneficiar a todas las socias y los socios de los comités seleccionados y encarar un compromiso colectivo de promoción de la agroecología en las fincas campesinas e indígenas.

Todas las entregas de herramientas, semillas y equipamiento básico fueron acompañadas por charlas informativas y capacitación técnica, coordinadas por nuestro técnico agroecólogo, la Dirección Nacional y estudiantes de agroecología de nuestra organización.

El proyecto original planteaba alcanzar a 2.000 familias asociadas, tanto de comunidades campesinas como indígenas, pero nos habían concedido un convenio que contemplaba solamente a 242 mujeres. Nosotras hemos alcanzado a más de 450 familias, multiplicando los recursos recibidos, rendidos hasta el día de hoy, gracias al tesonero trabajo que realizamos entre todas. Fueron beneficiados 25 comités de 11 departamentos en ambas regiones, más Semilla Róga, que es un proyecto de carácter nacional. Al día de hoy, todos los comités cuentan con su huerta comunitaria en funcionamiento.

Por otra parte, el monto asignado a Conamuri por el Fides demuestra un alto grado de discriminación estatal hacia las mujeres, si se compara con lo otorgado a otras organizaciones campesinas. El Estado no reconoce nuestra identidad como agricultoras más allá de lo que aguantan los papeles y el discurso.

Todos los documentos probatorios se hallan en Contraloría y con copia en la Gerencia de Administración y Finanzas del Indert. Así también, contamos con una nota N° 88/12 firmada el 1 de octubre de 2012 por el entonces encargado de la Gerencia de Administración y Finanzas del Indert, Lic. Arturo Iván Bogado Miranda, y solicitada por nuestra organización, que es una constancia institucional de cumplimiento de rendición de cuentas, según la cual: «El Departamento de Control y Seguimiento informa que dicha entidad ha dado cumplimiento a la rendición de cuentas, no presentando ninguna observación».

Es bueno señalar también que el proyecto era a nivel nacional y no estaba dirigido solamente al distrito de Jasy Kañy –Canindeyú–, donde sí hubo una comunidad beneficiada, pero a la que no llegaron los interventores. Evidentemente, la tergiversación de la información pretende afectar nuestra reputación y crédito ante las bases, pasando informaciones falsas.

Hemos presentado un informe respecto de los cambios realizados en el proyecto original y la ejecución final del mismo. Si hubiera faltado algún documento, si hubiera dudas respecto al proceder nos lo hubieran consultado o hubieran tomado las medidas pertinentes a través de Contraloría General de la República y la Comisión de Presupuesto del Congreso, donde se encuentran nuestros informes desde un principio.

Consideramos que este agravio al buen nombre de nuestra organización forma parte de un nuevo frente de ataque para criminalizar a los movimientos campesinos e indígenas que venimos luchando por el derecho a la tierra y el territorio y el derecho a una alimentación adecuada, en el marco de la soberanía alimentaria.

Nos parece una actitud irresponsable y malintencionada por parte del Indert permitir que nos enteráramos de esta grave denuncia a través de la prensa, sin brindar oportunidad de aclaraciones previas. Consideramos que lo que corresponde ante una situación similar es correr traslado a la parte afectada, cosa que no ocurrió tras finalizar la supuesta investigación interna. Nuestras bases han sido interpeladas bajo tres gestiones administrativas diferentes, no siendo suficientes hasta el día de hoy.

Denunciamos que una campaña de persecución a los movimientos campesinos e indígenas se puso en marcha desde los primeros días del régimen de Horacio Cartes, con un discurso engañoso de lucha contra la pobreza y la exaltación de la APP (ley de alianza público-privada) desde la que aborda su programa de «inclusión social». Efectivamente, ambas están moldeadas para no dar soluciones definitivas a la gran mayoría de paraguayas y paraguayos, sino que, antes bien, se pretende abrir nuevos rumbos comerciales y «cartas de oferta» a las corporaciones transnacionales y empresas privadas nacionales para lucrar a costa de las necesidades sociales.

En ese sentido, el gobierno está apuntando sus dardos contra las organizaciones sociales para desprestigiarlas ante la sociedad, porque la imagen también es poder. Durante toda la transición democrática, organizaciones campesinas e indígenas han sabido dar satisfacción a duras penas a las demandas de miles de familias paraguayas que no han encontrado en el Estado respuesta a sus reclamos.

El Indert, en vez de ocuparse de la recuperación de tierras malhabidas –que son alrededor de 7 millones de hectáreas–; en vez de cumplir sus funciones en lo que respecta al Caso Curuguaty o Caso Barbero, por citar solo algunos de los más emblemáticos; en vez de respaldar la legalización masiva de asentamientos campesinos para el fomento del arraigo rural, desalentando así la extensión del agronegocio, se pone a calumniar a las organizaciones sociales, lo que constituye otra forma de perseguirlas, actitud «en tono» con las políticas del gobierno empresarial de Cartes.

Exigimos a las autoridades del Indert que se retracten de las acusaciones contra nuestra organización, ya que contamos con todos los elementos probatorios que demuestran nuestra honestidad en las acciones. Conamuri es una organización que lleva casi 15 años de trayectoria, referente del movimiento de mujeres campesinas e indígenas a nivel nacional e internacional, y fortalecida por bases que avalan nuestra lucha por un mundo más justo y humanitario.

¡Basta de criminalizar la lucha social!

19 de Junio de 2014

(Comunicación CSUTCB, LP 18 de junio de 2014).- La Confederación Sindical Única  de Trabajadores Campesinos de Bolivia – CSUTCB movimiento Campesino Indígena Originario del país, este próximo 26 de junio  de 2014 celebrara sus 35 años de lucha inclaudicable y vida orgánica  en la construcción del Estado Plurinacional de Bolivia, en la ciudad de Santa Cruz.

“La  Confederación  Sindical  Única  de  Trabajadores  Campesinos  de  Bolivia (CSUTCB), tiene una trayectoria de 35 años y muchos desafíos por delante, se constituyó el 26 de junio de 1979 es la máxima organización de los Campesinos Indígenas Originarios del Estado Plurinacional de Bolivia, con representación a nivel nacional, departamental, regional, provincial y comunal, reconocida a nivel internacional, y está afiliada a la Central Obrera Boliviana (COB).”

En este marco la organización matriz desarrollara diferentes actividades desde el día 24 al 26 de junio de 2014, de acuerdo al siguiente convocatoria emitido por el Comité Ejecutivo Nacional de la CSUTCB, liderizado por el hermano Damián Condori Herrera.

CONVOCATORIA

AL  XXXV  ANIVERSARIO  DE LA CONFEDERACIÓN SINDICAL ÚNICA DE TRABAJADORES CAMPESINOS DE BOLIVIA CSUTCB

CONSIDERANDO:

Que la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia (CSUTCB) es la maxima organización que aglutina a Trabajadores Indigenas Originarios, Campesinos del Estado Plurinacional de Bolivia y abarca a todo el territorio nacional.

1.  La CSUTCB fue constituida el 26 de junio de 1979 en un congreso ordinario convocado por la Central Obrera Boliviana (COB) por representantes de la Confederación Nacional de Campesinos «Tupaj Katari» liderizada por Genaro Flores y junto al Bloque Independiente Campesino.

Qué al encontrarnos en búsqueda permanente de mayor  desarrollo excluyendo la pobreza y marginación, además contribuyendo al logro del vivir bien con nuestra madre tierra, la complementariedad y reciprocidad, en base a  nuestros principios el AMA SUMA , AMA LLULLA, AMA QHELLA que han guiado a nuestros ancestros y aun hoy nos guían a nosotros sus hijos. La  Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia, propone alternativas, soluciones, estrategias y Propuestas Políticas  Nacionales para su implantación en la construcción de Nuestro Estado Plurinacional, bajo  nuestra filosofía de equilibrio en armonía con nuestros semejantes.

POR TANTO:

El Comité Ejecutivo Nacional  de La Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia CSUTCB, en uso legitimo de  sus atribuciones  conferidas   por el  Estatuto Orgánico y su Reglamento Interno,

CONVOCAN:

A la celebración y homenaje del XXXV ANIVERSARIO DE LA CONFEDERACION SINDICAL UNICA DE TRABAJADORES CAMPESINOS DE BOLIVIA CSUTCB, y a la gran Proclamación Presidencial del Binomio Evo-Alvaro, en el mismo se tendrán las diferentes actividades como; El Campeonato de Futbol Interdepartamental, la Feria Nacional Agrícola, Artesanal, Festival Cultural Autóctono de Canto Social y el acto Central con la presencia del Presidente del Estado Plurinacional de Bolivia Juan Evo Morales Ayma bajo un programa especial.

DE LOS PARTICIPANTES:

24 y 25 de junio para las actividades del Campeonato, la Feria y el Festival, deberan presentarse con sus respectivos equipos, danzas  y delegados para la exposición de sus productos agrícolas pecuarios, tecnológico científico, semillas, artesanías, gastronomía con platos típicos, música y danza de cada regiónde nuestro Estado Plurinacional de Bolivia.

26 de junio Acto Central y Proclamación en homenaje al XXXV Aniversario de la CSUTCB, de los cuales deberán participar 500 Representantes por Federaciones Departamentales, 200 Representantes por Federaciones Regionales, el Departamento de Santa Cruz debera participar con todos sus Afiliados y toda nuestra estructura orgánica Nacional, desde nuestras comunidades Campesinas Indígenas Originarias.

LUGAR Y FECHA:

El Aniversario se realizara los días  Martes 24, Miércoles 25  y jueves 26 de junio  del  2014, en la ciudad de  Santa Cruz.

DE LAS INCRIPCIONES

Las inscripciones están abiertas  a partir de la fecha hasta el 20 de junio del presente año,  en las oficinas de la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia CSUTCB. (Secretaria).

Es dado  en la ciudad  de La Paz  a los  05 días del mes de Mayo  de 2014.

                    “POR EL COMITÉ  EJECUTIVO NACIONAL  DE LA CSUTCB”

18 de junio de 2014

OAKLAND (EEUU), HEIDELBERG (Alemania), ASUNCIÓN (Paraguay) El día 15 de junio de 2012, 17 personas –once campesinos y seis policías– murieron durante un operativo fiscal-policial con fines de desalojo, efectuado contra familias campesinas sin tierra que habían ocupado un predio conocido como Marina Kue, en el distrito de Curuguaty de Paraguay. Este hecho es ahora conocido como la «Masacre de Curuguaty».

El informe «Conflictos agrarios y criminalización de campesinos y campesinas en Paraguay: El Caso Marina Kue y la ‘Masacre de Curuguaty'» –basado en las conclusiones preliminares de una Misión Internacional de Investigación sobre el Caso Marina Kue, llevado a cabo en septiembre de 2012– muestra evidencias de violaciones de derechos humanos, irregularidades jurídicas y una campaña de criminalización en contra de los movimientos campesinos que luchan por acceder a tierras que necesitan para cultivar alimentos.

La masacre de Curuguaty se ha convertido en uno de los casos más graves de violación de derechos humanos y criminalización de las luchas sociales en América Latina, en cuyo trasfondo se encuentra la demanda de acceso a tierra y a alimentación adecuada. La sociedad paraguaya exige la aclaración de los hechos que ocasionaron la masacre, así como la investigación y condena de sus responsables morales y materiales. El caso tuvo un particular impacto político al haber sido utilizado como pretexto para la destitución del Presidente Fernando Lugo el día 22 de junio de 2012.

Paraguay es uno de los países con mayor desigualdad en la tenencia de tierras en el mundo. También figura en la actualidad como el tercer país más afectado por el hambre en América Latina y el Caribe (25,5% de su población). Dado este contexto, la falta de implementación de un programa de reforma agraria, junto con un ambiente de represión y falta de protección para los derechos de los campesinos, constituye una violación de la obligación del Estado paraguayo de realizar progresivamente el derecho a una alimentación adecuada.

El informe –elaborado por la organización de derechos humanos FIAN Internacional y el movimiento campesino La Vía Campesina– es publicado por Food First/el Instituto para Políticas de Alimentación y Desarrollo como parte de la serie de publicaciones Tierra y Soberanía. Se puede descargar el informe visitando: http://foodfirst.org/publication/land -conflicts-paraguay/ y también en las páginas de FIAN Internacional (www.fian.org) y La Vía Campesina (www.viacampesina.org).

18 de Junio de 2014

Empresario Balduzzi, se reconoce culpable en Tribunales de Cruz del Eje y propone pagar daño a campesinos que lucharon 12 años por sus tierras.

El 18 de junio nos reunimos compañeros y compañeras el movimiento campesino de la Provincia de Córdoba, para acompañar a la familia Ozan y a todas las familias campesinas que viven y trabajan en el paraje rural de San Antonio en el inicio del juicio al empresario Casimiro Bautista Balduzzi por usurpación y turbación de la posesión de las familias campesinas. El juicio no arrancó porque el acusado Balduzzi antepuso una suspensión del juicio a prueba, conocido como probation, declarándose así, culpable de los hechos que se los acusan. Evidentemente el empresario no quiso enfrentar las contundentes verdades de la familia Ozan, demostrando miedo frente a la fortaleza de Lidia Ozan, de su familia, de su comunidad, de la justicia.

18 de junio de 2014

Creando conocimiento para la Soberanía Alimentaria

Boletin Nyeleni jun 14 PDF

¡Algo se mueve en los muchos mundos que están creando conocimiento para la soberanía alimentaria !

Las historias que recoge este boletín nos acercan a alguno de esos mundos. Muestran como estamos cuestionando la premisa según la cual existe una única verdad basada en el conocimiento objetivo. Muestran también que nuestra comprensión del mundo se enriquece porque lo consideramos desde perspectivas y cosmovisiones múltiples. Indican que para que esas cosmovisiones múltiples inicien un diálogo de igual a igual, deben buscarse lenguajes comunes.

Muestran que es necesario no solo confrontar el conocimiento académico, sino estar abierto a que este nos desafíe. Debemos transformar radicalmente el conocimiento dominante y los modos de conocimiento para la soberanía alimentaria.

18 de Junio de 2014

Que el pueblo nos abrace en su manto

Y las raíces atrapen el sueño

De ser soberanos, justos y libres

La Jornada Nacional de Vivencias Campesinas, Indígenas y Afrocolombianas es un proceso de intercambio de experiencias, realidades, saberes y conocimientos que se construye en territorios rurales (campesinos, indígenas y afro) de varios departamentos de Colombia.

Este proceso impulsado, en sus inicios, por la Federación de Estudiantes de Agronomía y Ciencias Afines de Colombia – FEAC se viene construyendo desde hace 10 años en Colombia. En la actualidad es construido por procesos históricos del movimiento social y popular colombiano, pertenecientes al Congreso de los Pueblos como Tierra Libre (organización política nacional) y la Minga Juvenil Nacional (proceso de articulación del sector juvenil de Colombia); de la mano de procesos y organizaciones campesinas, indígenas y afro como: el Coordinador Nacional Agrario (CNA) perteneciente a la CLOC y a la Vía Campesina , el Consejo Regional Indígena del Cauca (CRIC), el Comité de Integración del Macizo Colombiano (CIMA Cauca y Nariño), el Movimiento Campesino de Cajibío (MCC), AFROSISO, la Misak Universidad, la Asociación Nacional de Usuarios Campesinos – Unidad y Reconstrucción – ANUC-UR y la Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca – ACIN.

Este proceso, que se gestó en el año 2005, que ha recorrido 9 departamentos del país, ha venido creciendo y cualificándose cada año logrando avances importantes entre los que se resaltan: La participación e intercambio de varios sectores, procesos y organizaciones sociales del movimiento popular que hemos venido construyendo en la Minga de Resistencia Social y Comunitaria y el Congreso de Los Pueblos; la realización de cuatro Jornadas Agroecológicas; la vinculación de estudiantes de otras disciplinas más allá de las ciencias agrarias alcanzando un carácter interdisciplinar; el nacimiento de la Minga Juvenil Nacional en el marco de la V Jornada Nacional de Vivencias en el año 2009; la realización del Primer Encuentro Internacional Juvenil de la Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones del Campo (CLOC) y la Vía Campesina Internacional en articulación con la CONCLAEA (Confederación Caribeña y Latinoamericana de Estudiantes de Agronomía) año 2011.

El propósito en la construcción de la Jornada Nacional de Vivencias es de ofrecer un proceso de formación, encuentro, construcción e intercambio de experiencias y saberes entre jóvenes y estudiantes que habitan en los sectores urbanos y rurales con las organizaciones sociales del sector agrario, campesino, indígena y afro que permita la articulación de los procesos organizativos del campo y de la ciudad.

La jornada de vivencias representa hoy un importante proceso de reflexión y elaboración critica del papel de la universidad en relación a un de dialogo con la sociedad. Dentro de esta perspectiva, la propuesta de vivencia no se trata apenas de unos pocos días en que se da presencia de jóvenes en el campo y comunidades, va mucho más allá, constituyéndose en un proceso en el cual se incentive a interactuar, observar, conocer y participar activamente, considerando como nuestra la compleja realidad y problemática de quienes luchan por lo que es justo, confrontar los conocimientos con aquella realidad de modo que sirvan para elaborar una práctica en la cual se construyan nuevos conocimientos, articulando saberes teóricos y empíricos, en una propuesta crítica y transformadora. Los vivenciarios intercambian con las familias sobre temas políticos, culturales, de la educación, la salud, las diferentes formas de producir los alimentos y las diferentes dinámicas cotidianas, teniendo previo conocimiento de la región donde se encuentran, respetando la autonomía, costumbres, principios y formas de organización de donde se realice la vivencia

La experiencia obtenida durante una vivencia es única y fundamental para cualquier joven, ya que es una oportunidad para vencer la ceguera de la educación convencional y para que el vivenciario amplíe su criterio y pensamiento basándose en la realidad de su pueblo. La enseñanza, la sensibilidad y el cariño generados en una vivencia son cuestiones que no se pueden encontrar en un libro o encerrado en cuatro paredes con un profesor al frente, en estos días breves pero intensos el espíritu rebelde y humano se revoluciona de la forma más profunda, el caminar, trabajar y compartir momentos con los hombres y mujeres del campo desde una posición de iguales a donde llegamos no para solucionar sus problemas o decirles que hacer y cómo hacerlo, si no más bien para aprender de ellos, de los hombres que trabajan y aman la tierra.

“Che” Guevara.

Una vivencia campesina o indígena es un cambio de intención a nivel interior, es una purificación y abandono de las ataduras materialistas, un planteamiento a nuestra visión de la vida, un encuentro y un largo diálogo con nuestra esencia, con el alma, con el espíritu revolucionario que nos llama a actuar y el cual hemos callado con un inaudito individualismo egoísta y con la ignorancia del que no conoce la realidad, sin percatarse de la cruel experiencia de la extinción de nuestra sangre. Algún día nos odiaremos por no haber hecho nada, por esa apatía deshumana del que dejó de creer y amar la vida, del que necesita de unos billetes para comprar felicidad en cómodos pagos. El que viva con el pueblo y sienta la conexión sagrada que existe en la naturaleza, se desatará la venda de los ojos y no podrá ignorar la realidad, ni volver a ser lo que algún día fue.

La jornada de vivencias campesinas e indígenas se fundamenta en algunos principios básicos, entre los cuales se destaca la interdisciplinariedad (donde se trata incentivar la participación de diversas áreas del conocimiento para que se pueda abarcar la realidad desde diferentes enfoques, de acuerdo a la necesidad de construir actividades que reúnan las más variadas ciencias para discutir la complejidad de la situación del campo en relación a la ciudad, buscando así la construcción de la práctica interdisciplinar), la transversalidad del conocimiento, el internacionalismo, donde la participación de varios países permita analizar las diferentes formas de dominación del capital, a lo largo de Nuestra América, de acuerdo a la necesidad de construir actividades que reúnan las más variadas estrategias para hacer frente a esta envestida imperial.

Otra característica importante es la forma de integración de los espacios propuestos para la discusión, principalmente en las fases de preparación y evaluación, permitiendo el debate como forma de construcción de relaciones y articulaciones entre el movimiento social y popular.

La fase de vivencia es uno de los momentos más importantes de la actividad, pues es donde el vivenciarí@ tendrá la oportunidad de entrar en contacto con los procesos cotidianos de cada una de las familias y organizaciones, logrando conocer diferentes aspectos como la situación real en la que se encuentran el campo colombianos, la diversidad cultural en el territorio, la organización en cuanto a la producción y comercialización, La organización social de los campesinos e indígenas.

Además esta fase permite confrontar los conocimientos teóricos con la realidad, generando la posibilidad de elaborar una práctica sobre la cual construir nuevos conocimientos; articular los conocimientos teóricos y empíricos, mirando propuestas críticas y transformadoras de producción; transformar y romper los muros de la universidad con el fin de resolver los principales problemas sociales colombianos.

Oponiéndose a las prácticas de educación tradicional, las vivencias se basan en una propuesta pedagógica alternativa esencialmente práctica, que supone la crítica radical a un modelo basado en la asimetría, la competencia y el mérito. Y se esgrimen como una verdadera alternativa pedagógica y política que implica una propuesta de cambio educativo y la construcción de una enseñanza alternativa. Una enseñanza al servicio de la comprensión y la transformación de la realidad, que vincule la teoría y la práctica en un proceso de preparación para el trabajo popular. Una pedagogía alternativa, cuyos componentes emancipatorios resultan evidentes, entretejiendo la formación política y el trabajo militante en un continuo proceso de enseñanza y aprendizaje, desde la educación popular como herramienta estratégica para cualificar militantes para la lucha de clases.

Este año la realización de este proceso cumple 10 años de historia, por lo cual esperamos poder contar con una amplia participación de procesos juveniles de Colombia y Latinoamérica, buscando fortalecer los lazos de articulación a nivel nacional e internacional desde propuestas de país como la del Congreso de los Pueblos y plataformas continentales como la CLOC la Via Campesina y el ALBA de los pueblos entendiendo que nos encontramos en un momento político e histórico que convoca a seguir caminando hacia la unidad en el marco de la resistencia, la movilización social de los pueblos y la construcción de propuestas alternativas al actual orden mundial.

Siendo así la Jornada de Vivencias se ha convertido en un escenario estratégico, a partir de cual se fundan y consolidan experiencias para fortalecer la lucha popular en las universidades y barrios donde realizamos los trabajos de base en función de la trasformación de la sociedad, y principalmente el fortalecimiento del movimiento popular de Colombia y Latinoamérica.

Para más información: comunicacionestierralibre@gmail.com, Teléfonos: (57) 313 469 9352 ­ 321 281 2914

17 de junio de 2014

La Federación Nacional Sindical Unitaria Agropecuaria FENSUAGRO, denuncia ante las organizaciones sociales, populares, políticas, defensoras de derechos humanos y en general ante la comunidad nacional e internacional el intento de homicidio del que fue víctima nuestro dirigente agrario Andrés Narváez Reyes, afiliado a la Asociación de Trabajadores Campesinos de Sucre ASOCTRADES, miembro del Movimiento Nacional de Víctimas de Crímenes de Estado y vicepresidente de Comité Campesino de la Finca La Europa ubicada en el municipio de Ovejas, departamento de Sucre.

Lo anterior basado en los siguientes

HECHOS

1. El 12 de junio de 2014 a las 08:30 a.m. el líder campesino, Andrés Narváez Reyes, se encontraba transitando desde el casco urbano en el municipio de Ovejas en el departamento de Sucre hacía la finca La Europa, cuando fue abordado por uno de los trabajadores de Arepas Dos Juancho, llamado Héctor Santamaría¸ quien de una forma grosera le pregunta: «por qué han puesto una puerta a la entrada de la finca La Europa» a lo que Andrés contesto: «lo hicimos por seguridad de los campesinos que habitan la finca y en general de la comunidad. «

2. Es en ese momento cuando Héctor Santamaría dice: «lo voy a matar», saca una pistola y le dispara al líder campesino Andrés Narváez Reyes; le origina 4 disparos, 2 en el tórax, 1 en antebrazo y otro en la mano derecha.

3. Pasan 20 minutos aproximadamente y una señora de la comunidad, auxilia a Andrés y lo lleva al hospital de Ovejas; posteriormente es trasladado al hospital de Corozal.

4. En este momento nuestro líder campesino se encuentra estable de salud, no sin dejar de mencionar, que este atentado causó graves afectaciones a su integridad personal.

5. Las autoridades capturaron a Héctor Santamaría, en este momento estamos a la espera de que se adelanten todos los procedimientos y seguimiento para que se castiguen y se individualicen a todos los responsables de este atetado.

CONTEXTO

1. La Finca La Europa en el municipio de Ovejas, está conformada por 59 familias campesinas miembros de la Asociación de Trabajadores Agropecuarios y Campesinos de Sucre (ASOTRACDES) y del MOVICE. En los años 60, el Instituto de Fomento Tabacalero, les arrendó las tierras a los/las campesinos/as y el 9 de diciembre de 1969, el INCORA en su escritura pública adjudicó 1.321 hectáreas a 114 familias con títulos de propiedad común y proindiviso por sectores que impide la compra individual de parcelas. En el año 1998 se otorgaron medidas de protección a la Finca Europa por parte de Acción Social que lo protege de un proceso de compraventa.[1]

2. En la actualidad, de las 59 familias que conforman la comunidad, solamente 11 ocupan la Finca de manera permanente, el resto de personas están desplazadas en diferentes lugares del municipio de Ovejas y se trasladan todos los días para trabajar en el predio y colectivamente, preparar el próximo retorno[2]

3. La comunidad, desde enero de 2011 está sufriendo amenazas, entre ellas, las de muerte de las que fueron víctimas el Presidente de la Junta Acción Comunal de la vereda la Europa y su familia y diferentes campesinos de La Europa. También han sido objeto de grabaciones ilegales por parte de la Policía y tomas ilegales de fotografías por parte de representantes de la empresa «Arepas Don Juancho». Se ha denunciado el porte ilegal de armas por parte del presunto administrador de la finca y representante de la empresa «Arepas Don Juancho» y el ingreso de grupos al margen de la ley en el predio que indicaban tener órdenes de sacar a la comunidad[3].

4. El agresor, Héctor Santamaría, aparece como trabajador de Arepas Don Juancho que es la fachada que tiene en la finca, este señor tiene antecedentes, lo han detenido con armas sin que tenga salvo conducto, y lo han dejado en libertad, desconociendo entre otras cosas, que es un delito que tiene una pena de hasta 11 años, es un hombre que permanentemente viene amenazando de muerte a los compañeros de la Finca La Europa y diciendo que va a quemar los ranchos de los campesinos que legítimamente habitan la finca, amenazas que como lo podemos ver ya se están cumpliendo.

EXIGIMOS AL ESTADO COLOMBIANO Y SUS ORGANISMOS DE CONTROL

1. Investigar los hechos denunciados e individualizar a todos los responsables, tanto materialmente como individualmente, del mismo modo, que se apliquen las sanciones respectivas en aras de garantizar los derechos de las víctimas a la verdad, la justicia y la reparación integral, para que hechos con los ocurridos el pasado jueves no vuelvan a ocurrir.

2. Brindar todas las medidas de protección, tanto materiales como políticas, principalmente, en aras de salvaguardar la vida e integridad física de nuestro líder campesino Andrés Narváez Reyes y en general de todos los y las campesinas que habitan la finca La Europa.

3. Garantizar el derecho a la propiedad de las 73 familias campesinas asentadas en el predio La Europa adjudicada por el antiguo INCORA

4. Abrir un proceso de investigación y sanción penal contra los presuntos propietarios de la firma Arepas Don Juancho por la usurpación, despojo y desplazamiento forzado en contra las familias de la finca la Europa

5. Responsabilizar a estos presuntos empresarios Arepas Don Juancho por toda acción violenta que suceda contra la comunidad campesina la Europa y principalmente sus líderes, quienes reclaman justamente sus derechos y vienen luchando por la defensa de la tierra y el territorio.

6. Responsabilizar de igual manera al Gobierno Nacional por no tomar medidas necesarias y urgentes para proteger y garantizar a las familias de la finca la Europa sus plenos derechos a la propiedad de la tierra y definir por vía legal el asunto de los títulos de la finca.

SOLICITAMOS A LA COMUNIDAD NACIONAL E INTERNACIONAL

1. Verificar permanentemente la situación de derechos humanos y de los derechos de las víctimas, de los campesinos habitan la finca La Europa.

2. Se exija al Gobierno Nacional el cumplimiento de sus deberes de investigación y sanción a los responsables de las violaciones de derechos humanos.

3. Que se realice una campaña de permanente denuncia sobre la situación por la que están atravesando los campesinos y campesinas de la Finca La Europa.

17 de Junio de 2014

(Asunción, 17 de junio de 2014)- La COORDINACIÓN NACIONAL DE PASTORAL INDÍGENA (CONAPI), órgano de la CONFERENCIA EPISCOPAL PARAGUAYA, institución encargada de velar por la protección de los derechos ancestrales de los Pueblos Indígenas, que habitan el territorio nacional; ante el terrible atropello sufrido por la comunidad indígena Y´apo, del distrito de Corpus Christi, departamento de Canindeyú, manifiesta cuanto sigue:

Repudiamos la actitud ilegítima, maliciosa y atentatoria de los derechos humanos de la firma Laguna S.A., quienes el día domingo 15 de junio de 2014, por medio de “guardias privados”, procedieron a ingresar a la citada comunidad indígena, y con armas de fuego dispararon contra los miembros de la comunidad, atentando contra la vida e integridad física de los mismos, dejando más de una decena de heridos, algunos de ellos en estado delicado.

Cabe resaltar que estas personas han violentado el estado de derecho reinante en la democracia nacional, puesto que pretendieron hacer una supuesta justicia por mano propia, trasgrediendo el ordenamiento jurídico, que estatuye que el orden público se encuentra a cargo de la Policía Nacional y las Fuerzas Armadas, prohibiendo la Constitución Nacional la conformación de otro tipo de fuerzas, tal como se dio en esta situación.

El Estado paraguayo debe velar por el respeto irrestricto a la Carta Magna, a las leyes y a las autoridades legítimamente constituidas, sancionando severamente a quienes atenten contra los principios y normativas establecidas en el ordenamiento jurídico nacional, en este caso, a la firma Laguna S.A. y a quienes ejecutaron este atropello y por ende, grave violación a los derechos humanos.

Es indubitable que la comunidad indígena Y´apo, es poseedora milenaria de las tierras que ocupan y que siempre han ocupado, y de las que pretenden despojarlas de manera violenta e infundada, puesto que existen suficientes elementos demostrativos de la posesión ancestral de este territorio Avá Guaraní, pueblo indígena que ha desarrollado en el lugar sus pautas ancestrales de vida, en lo que hoy es el departamento de Canindeyú, específicamente en el lugar denominado Pindoty Porá, Yvyrarovaná y Laguna San Antonio, entre otras zonas más.

Los Pueblos Indígenas tienen garantizada la posesión tradicional de sus territorios, esto a la luz de los preceptos constitucionales, que es su artículo 62, reconoce la existencia de los mismos, definidos como grupos de cultura anteriores a la formación y organización del Estado paraguayo.

El propio Estado es el que, debiendo velar por el respeto del citado derecho posesorio, infringió la propia normativa constitucional,  al vender los territorios ancestrales, inclusive con indígenas dentro, ocasionando graves perjuicios, en la mayoría de los casos, irreparables para los Pueblos Indígenas.

Finalmente, lamentamos la muerte de una de las personas contratadas por la firma Laguna S.A., que de acuerdo a manifestaciones de los indígenas, en las cuales creemos profundamente, ha sido ocasionada por los mismos guardias, rogando a Dios que lo guarde en su santa gloria.

Seguimos confiando en la justicia, apelando al respeto de las decisiones jurisdiccionales, que en los años 1999 y 2001 han reconocido la posesión ancestral de la comunidad indígena Y´apo, y que hoy se pretende ponerla de nuevo en discusión, violentando principios fundamentales de la forma republicana de gobierno y del estado democrático.

Hna. Raquel Peralta

Coordinadora General

021 443 752 / 0982 915 494