Autor: clocvc

8 de Julio de 2015

Panel sobre tierra enfatiza combate al agronegocio y trasversalización de las luchas en torno a la tierra y alimentos.

El primer panel del Encuentro Mundial de Movimientos Populares abordó la temática de tierra. Los análisis y reflexiones compartidos desde los movimientos estuvieron a cargo de João Pedro Stédile del Movimiento de Trabajadores Sin Tierra (MST) de Brasil e integrante de la CLOC LVC, Silvia Ribeiro del Grupo ETC y Rodolfo Machaca de la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia.

Uno de los primeros problemas identificados por Stédile en su alocución fue el de la creciente concentración de poder del capital, proceso en el cual el capital financiero va adquiriendo cada vez más presencia: «no más que 300 empresas transnacionales mezcladas con los bancos concentran el 58% de toda la producción mundial, sin embargo dan trabajo sólo a 8% por ciento de los trabajadores, y no más de 50 empresas transnacionales controlan la mayor parte de la producción agrícola del mundo». Galería de Fotos.

Estas empresas, prosiguió el dirigente del MST, no sólo están tomando decisiones sobre qué se produce en términos de alimentos mundialmente, sino que han impulsado «una re división internacional de la producción agrícola en los últimos 20 años. Aquí estamos en el territorio de la soja. ¿Quién decidió que Argentina, Paraguay, Brasil y Santa Cruz fuera a producir soja? ¿Los gobiernos? No, fue la Monsanto, la Syngenta. Ellos deciden qué país va a producir qué». Las decisiones han significado una reducción en la variedad de alimentos disponibles en todas las regiones: «teníamos una gran diversidad de alimentos, ahora cinco cadenas de supermercados pasan a comercializar menos productos, y son los que imponen los precios que le da la gana».Sobre el final, Stédile afirmó: «Nosotros tenemos que tener un plan del pueblo, y debemos luchar por cambios no sólo para la agricultura. Además, ahora tenemos que reorganizar la agricultura para que todos volvamos a comer los 300 tipos de productos y que sean sanos, sin venenos. Luchar para una agricultura ya no para y por el campo sino para la humanidad».

Parar la concentración y destrucción

Por su parte, Silvia Ribeiro fue enfática al hablar de las responsabilidades sobre las crisis ambiental y territoriales: «tomó millones de años para que hubiera vida en la tierra, y que un sistema de mercado haya logrado desestabilizar el clima en menos de 50 años es una tragedia. Hay una minoría que tiene la mayor responsabilidad sobre esto».Esta responsabilidad recae sobre las mayores empresas del mundo según afirmó la militante ambientalista: «Son 12 las empresas más grandes del planeta: La cadena de supermercados Walmart, nueve empresas del sector petróleo, energía y minería, y dos automotoras». También compartiendo cifras sobre concentración y despojos, afirmó que 80% de la población mundial tiene sólo el 5% riqueza.

Como continuidad de la evaluación sobre las diferencias entre las funciones del agronegocio y los modos de producción tradicionales y en pequeña escala, Ribeiro afirmó que «el sistema agrario alimentario agroindustrial es el que provoca la mayor parte de la emisión de gases que generan el cambio climático, el sistema agrario industrial sólo alimenta el 30% de la población del mundo, en cambio el sistema alimentario campesino alimento el 70% de la humanidad.

«Prosiguiendo en el análisis de la función del agronegocio, Silvia arrojó el dato de que «hace 30 años a nivel mundial había más de 7 mil empresas semilleras, y ninguna semilla estaba patentada. Hoy más del 85% de las semillas que se venden están registradas».Como una de las consecuencias de lo anterior «plantar, recoger la semilla y volverla a sembrar ahora es un delito, porque el negocio es vender veneno». Un veneno que según ejemplificó, ha provocado un aumento de aproximadamente 1000% en la incidencia de cáncer en las zonas en donde se planta soja: «Tenemos que rechazar en cualquier versión los productos transgénicos y luchar por mantener a las agricuturas descentralizadas», concluyó.

7 de Julio de 2015

«Cuando veo esas personas, las caras de las personas, da una esperanza. Se siente que el pueblo tiene capacidad de transformar, de construir un mundo más humano, más fraterno, de igualdad», dice Marina dos Santos, del Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST) y miembro de la comisión política de la CLOC LVC, una de las 250 brasileñas que participa del Encuentro Mundial de Movimentos Populares en Santa Cruz de La Sierra, Bolivia. 

El Encuentro comenzó en la mañana de este martes, con la presencia de 1500 personas de 40 países del mundo. La programación prevé paneles de discusión sobre los ejes «Tierra, Trabajo,»Vivienda», además de talleres para profundizar las discusiones e intercambios. Esos ejes fueron inspirados en la exposición del Papa Francisco en el primer encuentro, que destacó que es preciso luchar para que no haya más «ningún campesino sin tierra, ningún trabajador sin trabajo digno y ninguna familia sin vivienda digna «.

En la tarde de hoy, el presidente del Estado Plurinacional de Bolivia, Evo Morales, hace la apertura oficial del encuentro. El jueves, a las 17 30 hs, el Papa Francisco también se reunirá con los participantes.

«La lucha por la Madre Tierra»

El primer panel «La lucha por la Madre Tierra y la contribución de Laudato Si» contó con la exposición de cuatro representantes de resistencia campesina. Detrás de una mesa ornamentada con alimentos producidos por los pueblos de América, João Pedro Stedile, de la coordinación de La Via Campesina, recordó cómo la organización del agronegocio compromete la soberanía alimentaria y la salud de todos. «Nosotros tenemos que tener nuestro plan, el plan del pueblo. Ya no basta con apenas ‘tierra para quien en ella trabaja’, como clamaba Zapata. Cambió el paradigma. Es necesario pensar un cambio en el campo que interesa a todos, que garantiza la producción de alimentos sanos y sin venenos. Que respete la biodiversidad, que rescate la agroecología. Ese plan de agricultura interesa a todo el pueblo», destacó.

Silvia Ribeiro, del Grupo Etc, de México, criticó la concentración de las empresas que actúan en el campo, en todo el mundo. Ella citó el caso de las semillas, en el cual apenas diez empresas controlan 80% del mercado. Además de eso, las mismas que producen los venenos producen los transgênicos que dependen de ellos. «Los transgénicos producen mucho menos, no pueden ser replantados, usan mucho veneno, causan diversos maleficios a la salud, como el aumento de los casos de cáncer, además de ser más caros», señaló.

Rodolfo Machaca, de la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolívia, mienbro de la CLOC LCV, destacó el método que será usado durante el encuentro: denunciar, levantar demandas y asumir compromisos. «Los gobiernos neoliberales tienen culpa porque permiten saquear nuestras tierras. Por eso la unidad internacional es fundamental, porque necesitamos unirnos para expulsar a las multinacionales», exhortó.

El obispo de la Diócesis de Aysén, de Chile, Luis Infanti della Moura, también criticó el imperialismo, recordando que estamos todos llamados a luchar por un mundo mejor. «El Papa nos llama a tomar consciencia para romper y derribar las estructuras que nos esclavizan cada vez más».

Solidaridad internacional

Melike Yarar representa al movimento de mujeres Kurdas. Ella dio su testimonio de las mujeres que luchan contra el Estado Islámico que oprime los pueblos de su país. «La América Latina para nosotros es un ejemplo. Estamos aqui para compartir nuestra resistencia y para crear comunicación entre nosotros. Necesitamos crear un plan de intervención global. Necesitamos unir nuestras fuerzas. Vivir es resistir, resistir es vivir», dijo.

Primer encuentro

Entre 27 y el 29 de octubre de 2014, el Papa recibió en el Vaticano a dirigentes sociales de los cinco continentes, que representan organizaciones de base principalmente de tres sectores – trabajadores precarizados, campesinos sin tierra y personas que viven en viviendas precarias – además de sindicalistas, activistas de derechos humanos y pastorales sociales.

5 de julio de 2015

Colectivo de Comunicación de la CLOC LVC

Compartimos audios de entrevistas realizadas en el contexto del seminario de Agroecología en la Escuela Latinoamericana de Agroecología, CLOC LVC:

Itelvina Massioli: Del Movimiento Sin Tierra de Brasil, MST, parte del colectivo de formación de la Cloc – Vía Campesina Sud América. «…desde que nace la Cloc – Vía Campesina como un movimiento continental internacional, desde el inicio la formación fue puesta con mucha fuerza como necesidad para crear un movimiento contra hegemónico, un movimiento que crea un método de articulación continental de una nueva manera que crea procesos más horizontales y colectivos…»

Delfina Ortega, del Movimiento Nacional Campesino e Indígena (MNCI), forma parte del comité político pedagógico del proceso de construcción de la Universidad Campesina, UNICAM: «…en el Movimiento Nacional ya tenemos experiencia en cuestiones que tienen que ver con formación en escuelas de agroecología pero ahora como UNICAM estamos en proceso de construcción, todavía no estamos funcionando como universidad. Entonces acá llegaron experiencias de universidades que llevan mucho tiempo funcionando, como los IALAs, con lo cual ves más desafíos que se perfilan…»

Adelar Pizeta: Dirigente de MST Brasil, parte del sector de Formación del movimiento sin tierra. «Tenemos que articular cada vez más lo es la teoría y la práctica, al mismo tiempo que vamos estudiando que es la agroecología y vamos produciendo texto y materiales de esta temática tenemos que en nuestras escuelas ir implementando experiencias prácticas en donde los campesinos y otras personas puedan ver que es posible avanzar en el camino una nueva relación con la naturaleza en una forma de producir agroecologimante para que podamos producir alimentos saludables para toda la gente»

«Viviana Catrileo, de ANAMURI Chile, coordinadora de la Escuela de Agroecología para las Mujeres del Campo camino al IALA Chile: «…tuvimos la oportunidad de compartir y encontrarnos con los compañeros y compañeras de distintos procesos de formación agroeocologica en los distintos países en donde tiene presencia la Cloc –Vía Campesina…es de acá de donde podemos articularnos y generar la instancia de fortalecernos como una orgánica dentro de la Vía Campesina desde la agroecología….»

Aiala Ferreira, es parte de la brigada permanente del IALA Amazónico que queda en la provincia de Brasil llamada Pará y es militante del Movimiento Sin Tierra (MST): » fue un gran encuentro en donde tuvimos la oportunidad de aprender de los otros institutos de agreocología y desde la articulación de las redes, es una gran felicidad y saber que 10 años fue de grandes construcciones desde el punto de vista agroecológico, de la formación…son muchas experiencias y estamos en distintos países por lo cual es un gran desafío lograr esta articulación y veo también una gran posibilidad por la gran voluntad que existe en cada uno de los procesos de formación…»

Paulo Almeida: Movimiento trabajadores sin tierra de Brasil (MST), parte de la Coordinación política pedagógica de la Escuela Nacional Florestan Fernández (ENFF) Ubicada en San Pablo, Brasil: «…para mí fue un aprendizaje importante saber cuánto ya hemos caminado y cuanto necesitamos caminar todavía para lograr atender más gente y con conocimiento científico sobre la agroecología y también ideológico porque hay que tomar decisiones políticas ideológicas para cambiar el sistema de producción, de cómo salir de los convencionales, no utilizar los químicos y este es un proceso que hay que pasar por la educación…»

4 de julho de 2015

O Movimento de Mulheres Camponesas do Brasil vem a público manifestar sua indignação e repudiar a produção e comercialização de adesivos, que expõe de forma criminosa a imagem da Presidenta Dilma Roussef. Tais materiais incitam deliberadamente a violência contra as mulheres na forma de estupro.

Os adesivos foram divulgados pelo canal de comunicação G1, vinculado à Rede Globo, dizendo ser uma «forma de protesto». Para nós mulheres protestar usando a violência contra as mulheres é ferir profundamente a vida e a dignidade das mulheres e todas as pessoas. nota web MMC

Vivemos num país democrático, sendo que protestar é um direito. Liberdade de expressão supõe responsabilidade política, ética, social. Direito exercido fundamentado em valores humanos que promovam o debate consistente visando superar os limites das ações governamentais para avançar no desenvolvimento do país.

Utilizar simbologia de violência, como neste caso é próprio de quem não tem argumento político, por isso ataca atingindo não meramente uma moral baseada em ideias machistas, patriarcais, conservadoras, preconceituosas, neonazistas que historicamente tem provocado guerras, divisões, conflitos dificultando o convívio dos povos, mas, sobretudo desestimula e afeta perspectivas na construção de valores humanitários tão deficientes em nossa sociedade.

Não podemos calar nem permitir que atitudes irresponsáveis e patriarcais que expressam a violência sexual contra as mulheres sejam enaltecidas e divulgadas pelos Meios de Comunicação Social. Essas atitudes demonstram o quanto ainda é grande a luta das mulheres por direitos, por dignidade, por autonomia e principalmente pelo direito de ocupar os espaços de poder.

Nossa luta tem sido de denúncia e enfrentamento a todas as formas de violência contra as mulheres. Exigimos medidas que punam severamente essas atitudes. Exigimos a identificação e punição dos responsáveis pela produção, reprodução e divulgação dos adesivos, bem como, a imediata proibição da exibição dos mesmos em quaisquer meio.

Entendemos que esses ataques se dão pelo fato de termos uma Presidenta mulher, de origem trabalhadora que enfrentou a ditadura militar e se manteve firme em defesa aos direitos e dignidade humana, essa também é uma forma de tentar coibir e amedrontar para que as mulheres não ocupem os espaços de decisão e poder.

É preciso continuar organizando a sociedade e principalmente as mulheres para avançar com os direitos e enfrentar as ideias conservadoras que destroem as possibilidades de avançar nas relações de igualdade e o respeito às diversidades sociais.

Manifestamos nosso apoio e solidariedade a Presidenta Dilma e exigimos o fim de todas as formas de violência contra as mulheres!

Na sociedade que a gente quer, basta de violência contra a mulher!

Movimento de Mulheres Camponesas

4 de julio de 2015

En la Escuela Latinoamericana de Agroecología (ELAA), en Lapa, Paraná. Brasil su décimo aniversario de funcionamiento y paralelo al desarrollo del curso de formación política del Cono sur que allí se realiza, se desarrolló el seminario de Agroecología Cloc – Vía Campesina, entre los días 28, 29, 30 y 01 de julio.

A más de 20 años de formación política de la Cloc – Vía Campesina y con el objetivo de establecer líneas políticas que ayuden a reafirmar un plan de acción común de agroecología de los distintos procesos de la formación en las organizaciones, es que se reunieron los Institutos de Agroecología de Latinoamérica (IALAs) y escuelas agroecológicas emergentes.

En el seminario se presentaron las experiencias de los IALAs y nuevos procesos, entre ellos la Escuela Latinoamericana de Agroecología (ELAA); la Escuela Nacional Florestan Fernández; IALA Amazónico y Escuela Milton Santos, presentes en Brasil; IALA Paulo Freire de Venezuela; IALA Guaraní de Paraguay; la Universidad Campesina (UNICAM) de Argentina; IALA José María Cano de Colombia; IALA mujeres Chile; Escuela Campesina Francisco Morazán de Nicaragua y la Escuela Nacional de Agroecología (ENA) de Ecuador.

Los debates giraron en torno al sentido de la formación, metodologías, contenidos, mallas curriculares, comités políticos pedagógicos y difusión. Además, visibilizar las dificultades y proyecciones. En ese sentido algunas de las definiciones que se establecieron en este encuentro es que la formación política en cada proceso, en Cloc – Vía Campesina, deba propender a la formación permanente y contribuya a la vivencia de una nueva ética y nueva moral hacia la emancipación humana desde una perspectiva de género.

En la oportunidad también se visitaron y realizaron trabajos voluntarios en algunas de las experiencias de producción agroecológica que hay entre los asentados. Así como también el colectivo de participantes al seminario, compartieron espacios culturales y de mística con los estudiantes de la ELAA y con los niños y niñas de la Escuela municipal do campo contestado, en donde estudian los hijos de los asentados, militantes de luchadores del Movimiento Sin Tierra, MST.

¡Contra el saqueo del capital y del imperio América Lucha!
¡Por la Soberanía Alimentaria y Popular, América Lucha!

4 de julio de 2015

El asentamiento está organizado por núcleos de base y en cada núcleo viven en promedio de diez familias que hacen en total de 108 familias asentadas. Cada familia recibió a los y las compañeras del curso del Cono Sur.

Compartimos el trabajo cotidiano de las familias que se dedican especialmente a la producción agroecologíca, horticultura y frutícola como la fresa, producción láctea y plantas medicinales. También los diferentes sistemas de regadío por goteo, la diversificación de los cultivos, y en algunos casos piscicultura, la elaboración de bio fertilizantes y de abono natural utilizando los recursos locales. Los productos son vendidos a través de la cooperativa TERRA LIVRE, que se encuentra en el asentamiento y esta a su vez las vende al estado para la alimentación en las escuelas, hospitales y residencias de la tercera edad. El excedente de los productos esentregado a particulares que viven en las ciudades próximas como Curitiba y Lapa. Esta cooperativa como otras que tiene el Movimiento Sin Tierra de Brasiles un logro de la lucha campesina asegurando la distribución de los productos campesinos

Muchas familias llevan más de 14 años viviendo en el asentamiento y por lo general hombres, mujeres y niños y niñas trabajan a la par, la mayor parte de las familiasya producen de manera agroecológica y otras se encuentran en un proceso de transición de la agricultura convencional a la agroecología.

La agrofloresta es otra manera de hacer agricultura AGRICULTURA+ FLORESTA y muchas familias están haciendo este rescate de saberes, de esta relación entre el ser humano y la naturaleza de la que somos parte.

Más del 90% de los alimentos que consumen las familias provienen de sus cultivos diversificados teniendo así acceso a una gran variedad de frutas y verduras así como de plantas medicinales que utilizan para la prevención y el tratamiento de enfermedades, entendiendo así que la Soberanía Alimentaria es un derecho de nuestros pueblos.

CONTRA EL SAQUEO DEL CAPITAL Y EL IMPERIO AMERICA UNIDA SIGUE EN LUCHA!!!
POR LA TIERRA Y LA SOBERANÍA DE NUESTROS PUEBLOS…
AMÉRICA UNIDA SIGUE EN LUCHA!!!

2 de julio de 2015

Entre los días 24 al 26 de junio, diversos representantes de La Vía Campesina participaron del Seminario Regional de Agroecología en América Latina y el Caribe, en el Centro de Formación Israel Pinheiro, en Brasilia. Organizado por la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y Agricultura (FAO), el evento es una continuación del Simposio Internacional sobre Agroecología para la Seguridad Alimentaria y Nutrición, realizado en Roma en septiembre de 2014.

El objetivo de la actividad fue profundizar las discusiones de los procesos de integración regional y fortalecer la agroecología a partir del diálogo entre los campos de la sociedad civil, gobiernos y academia.

Según Peter Rosset, de La Vía Campesina internacional, la cuestión agroecológica vive dos procesos. Uno de ellos se desencadena a partir de la institucionalidad, como los Simposios de la FAO, en que se apuesta a consolidar una agroecología comercial. Y el otro proceso, parte de los movimientos sociales, compuesto por una serie de saberes entre diferentes sectores, como los campesinos, pueblos originarios y trabajadores rurales, que buscan alcanzar el consenso de una agroecología transformadora, de resistencia y de lucha popular.

«Estamos en un momento de disputa entre esas dos visiones de la agroecología, y nuestra participación aquí es para bloquear esta disputa», dice Rosset.

Rosset recordó que diversos ministerios de agricultura de muchos países están movilizándose para generar políticas públicas agroecológicas, «lo que es una oportunidad, mas también una amenaza, porque los movimientos no se mueven, todo eso puede venir a apoyar la agroecología comercial», destaca.

Para él, es preciso que las organizaciones se movilicen para incidir sobre esas nuevas políticas para que sean un respaldo a la agroecología popular campesina.

Cambio de Rumbo

Nos últimos tres años la agroecología ha pasado por un cambio en el contexto internacional.

En las décadas anteriores la propuesta de construir un sistema alternativo de producción basado en la matriz agroecológica fue completamente ignorada por los gobiernos. No en tanto, con esa perspectiva de uso técnico para los intereses del capital y el escenario se ha alterado rápidamente.

Para Nury Martínez, de Federación Nacional Sindical Unitaria Agropecuaria (FENSUAGRO) de Colombia, es importante que haya interés por la temática, pero es preocupante que se utilice con otros fines, como parte del desarrollo de la agricultura comercial extensiva. «Consideramos que es importante colocar nuestro análisis en estos espacios de la FAO, para que se discuta con los gobiernos y que de ese proceso salgan las políticas públicas que ayuden a implementar técnicas que fortalezcan la agroecología y el desarrollo de la agricultura campesinas y familiar, y no lo contrario».

Primer Foro sobre Agroecología

En febrero de este año, más de 200 representantes de organizaciones y movimiento sociales de campesinos, pescadores, indígenas, agricultores familiares, entre otros, se reunieron en la capital de Mali, Bamako, para participar del primer Foro Internacional sobre Agroecología.

De este foro salió una declaración en que afirman el compromiso de promover una producción agroecológica que defienda el intercambio de saberes, reconozca el papel de la mujer, promueva la economía local, proteja la biodiversidad del planeta y luche contra la apropiación corporativa e institucional de agroecología por el capital.

El sistema de producción de alimentos industrial está comenzando a agotar su potencial productivo y lucrativo por causa de sus contradicciones internas y sus consecuencias negativas al medio ambiente y la salud pública. A agroecología sería una respuesta a ese modelo.

Para Jaqueline Arriagada, da Asociación Nacional de Mujeres Rurales e Indígenas (Anamuri) de Chile, es preciso que los gobiernos avancen y comprendan el significado de la agroecología para la agricultura familiar y campesina.

«La tierra ya no resiste y el Estado no reconoce que la agricultura industrial, en muchos lugares impuesta a sangre y fuego, ha destruido nuestros territorios, nuestras tierras, que son invadidas por los monocultivos, por la minería con el apoyo de los gobiernos,» señaló.

Para ella, no se trata apenas de una necesidad de resistencia, «mas también de alcanzar avances para que nuestra agricultura sea reconocida y visibilizada. Así como debe ser con el papel de las mujeres en el cuidado de las semillas y en el quehacer de la agricultura», destacó Jaqueline.

En la agenda del continente

Recientemente, la agroecología fue incluida en la agenda de integración regional. El Seminario Regional de Agroecología integra el Plan de Acción de la Agricultura Familiar de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (CELAC). A 20° REAF MERCOSUR, realizada en 2013 en Caracas, Venezuela, incluyó el tema en la agenda de los Grupos Temáticos para la Adaptación a Cambio Climático y el Manejo de Riesgo Climático.

Además de la FAO, el seminario también es promovido por el Ministerio de Desarrollo Agrario de Brasil (MDA), Comunidad de los Estados Latinoamericanos y Caribeños (CELAC), Reunión Especializada Sobre Agricultura Familiar del Mercosur (REAF MERCOSUL) y la Alianza por la Soberanía Alimentar en América Latina y el Caribe), con el apoyo del Programa de Cooperación Brasil-FAO.

Al final del evento, fue elaborado un documento de referencia con directrices para el desarrollo de la agroecología en América Latina y el Caribe, con sugerencias para futuras acciones en otros espacios.

Las próximas reuniones regionales se realizarán aun este año entre los meses de septiembre a octubre, en Senegal, África. En Asia será en Bangkok, Tailandia, del 21 al 23 de Noviembre de 2015.

2 de julio de 2015

Después de casi un año del primer encuentro del Papa Francisco con los movimientos populares, en Roma, las organizaciones sociales vuelven a encontrarse con el sumo Pontífice el próximo día 9 de julio, esta vez Santa Cruz de la Sierra, Bolivia. Más de 1.500 delegados de diversos movimientos populares del mundo entero, junto a decenas de obispos y agentes pastorales, participan de tres días de reuniones, análisis y debates sobre los problemas sociales y ambientales que eclosionan en todo el mundo.

El presidente boliviano, Evo Morales, y João Pedro Stedile, de la coordinación nacional del Movimiento de Trabajadores Rurales Sin Tierra, Cloc – Vía Campesina estarán entre los participantes.

La actividad, que acontecerá entre los días del 7 al 9 de julio, tiene como ejes principales la tierra, la vivienda y el trabajo, en la búsqueda de una concepción común sobre los distintos conflictos que afectan la soberanía de los pueblos en el mundo.

Desde su posesión, el Papa Francisco viene demostrando preocupación en relación conestas temáticas. En el reciente documento oficial escrito por él (la encíclica del medio ambiente), el pontífice coloca al clima en el centro de sus preocupaciones, diciendo temer por el control del agua por las grandes empresas.

Hace algunas semanas, Francisco también denunció el acaparamiento de tierras en países pobres por empresas multinacionales y de otros Estados, recomendando fuertemente el apoyo a la agricultura familiar de subsistencia.

En el primer encuentro con los movimientos populares, en octubre del año pasado, Francisco defendió la Reforma Agraria e hizo duras críticas al modelo del agronegocio, al resaltar que «la reforma agraria es, además de una necesidad política, una obligación moral».

Justicia social

El encuentro de los movimientos populares con el pontífice se realizará el día 9 de julio, a las 17h30, cuando los participantes dialogaran con el Papa sobre la necesidad de transformaciones estructurales en la sociedad, y que tenga a los movimientos populares como protagonistas de la lucha por la justicia social.

Al final, los movimientos entregarán al Papa una carta con los resultados del trabajo de os tres días de trabajo, y las medidas más urgentes para que Francisco pueda colocar en la Asamblea de las Naciones Unidas de Nueva York y otros foros internacionales.

30 de junio de 2015

Empezamos el primer día, las distintas provincias. Recuperamos nuestra memoria histórica de los comienzos de las escuelas campesinas, y de los procesos de las escuelas que aun no tienen escuelas por medio de testimonios que dieron compañeros. Reflejando el esfuerzo de la lucha de los territorios. Luchas colectivas en defensa de los derechos de la vida campesina, pero también están las luchas mas pequeñas de las comunidades, las familias, y el esfuerzo de cada uno.

Así es como los cumpas se sumaron al proceso de las escuelas. Algunos nos contaban el esfuerzo de ir y venir esos 3 años desde Mendoza, para hacer la escuela en Santiago del Estero. Todo ese esfuerzo ayudó a que la escuela en la provincia cuyana este funcionando. Muy enriquecedor el debate en los grupos, recordando como había sido ese proceso en nuestras escuelas, como queríamos que sea nuestra educación como organizaciones campesinas, ¿porqué la educación tradicional no nos contempla nuestros principios?

Así enfrentamos la necesidad de formarnos para aprender a transformar la realidad, para eso hay que aprender a organizarse, aprender a analizar la realidad y defender nuestros derechos. También luchamos por el reconocimiento de nuestros saberes y el acceso al derecho a la educación secundaria, hemos tenido diferentes logros y muchos desafíos para seguir conquistando como el reconocimiento de títulos oficiales y la apertura de más escuelas en otros territorios.

Fuimos recuperando de todas las escuelas, todas empezamos de nada, sin reconocimiento del estado, ni sillas ni mesas… los que estábamos ahí era porque queríamos. Queriamos sentirnos parte de esa construccion. Esto es un aprendizaje para las escuelas nuevas, no es necesario tener cosas antes que digan que nos reconozcan escuela, podemos empezar ese proceso y seguir adelante. Al caminar, algún día nos reconocerán ese derecho de poder educarnos. A Quimilí también le falta el titulo secundario oficial, y hace años que viene formando compañeros. Por mas años que luchemos, nos seguimos llenando de fuerzas de compañeros, de militancia y de ganas de compartir en las escuelas.

IMG-20150624-WA001Compartimos los objetivos como escuelas campesinas, que se construyen permanentemente en al práctica de la organización. Por eso una de las riquezas más importantes del proceso de aprendizaje de las escuelas es aprender de la practica colectiva del trabajo de la organización , y enriquecerlo en el proceso de la convivencia de nuestras escuelas de alternancia Todo eso lo vamos aprendiendo de la escuela. Lo mas importante es aprender a convivir con otra persona, respetarla, incentivarla a que hable, que participe que se exprese que aporte a la construcción colectiva. …»Tantas veces nos han dicho vos callate, no tenes derecho a opinar porque tengo un titulo y vos no.».. . eso no ocurre en nuestras escuelas , en estas escuelas todos enseñamos y aprendemos .. porque se hacen y se piensan entre todos. Eso pasa en las escuelas campesinas de agroecología, y en todos los espacios del movimiento, por eso no solo son importantes las escuelas, sino el movimiento en sí, para trabajar por la emancipación de los los pueblos .

Hemos ido recuperando lo que las escuelas han sido y lo que son ahora, revalorizando eso. Aquí también empezamos sin nada, y todo lo que tenemos lo hemos ido construyendo entre todos y todas. También revalorizamos la importancia de ser un movimiento nacional que enriquece nuestros procesos locales, aprendiendo de las experiencias de las demás escuelas y sus caminos de lucha. Principalmente los sueños que tenemos de acá para adelante. Que cuando volvamos a los territorios contagiemos a esos compañeros: anímense a formarse, a luchar, a hacer la escuela, a hablar, a decir sus ideas, a decir lo que cada uno piensa.

Trabajamos el como estudiamos, que aprendemos, y también los valores de estar organizados: compañerismo, solidaridad, acompañar al otro… cosas que no se ven. Salimos de aquí y vemos otras cosas: discriminación, peleas, jóvenes con violencia, insultos… cosas que dentro de la escuela y la organización tratamos de cambiar entre nosotros mismos, para construir esa sociedad mas justa que queremos.

Ademas enriquecimos el intercambio conociendo otras experiencias de organización en museo, radio, fábrica, curtiembre, étc, cumpas que no participan del movimiento pero la lucha nos encuentra en búsquedas comunes , como los trabajadores que se organizaron para recuperar una fabrica en defensa del derecho a un trabajo digno.. Lo importante que es eso para concretar algo…

Compartimos la lucha de los distintos territorios , buscando consolidar la identidad nacional de nuestras escuelas y los distintos procesos de educación y formación. Las escuelas son una de las formas de multiplicar nuestra ,lucha , pero también están los cursos, talleres y el gran sueño de la Universidad Campesina – UNICAM en Ojo de Agua , como un punto mas en el horizonte de nuestros procesos de formación.

Algunos territorios plantearon problemas que tienen para empezar… y la recuperación de la historia de lucha colectiva les trasmitió: ¿que están esperando que no empiezan? .. Todos empezamos sin nada… nuestro mensaje es que se decidan de una vez y comiencen…Lo más importante está , y eso son los principios de la lucha de la organización y la fuerza de transformar las ideas en realidades.

Esto no termina acá, continua en los territorios, escuelas de la memoria y otros espacios, y acá empieza una nueva etapa en la historia de las Escuelas Campesinas de Agroecologia del Movimiento Nacional Campesino Indígena. Los Intercambios de estas Escuelas van en el camino de continuar en la construcción de un proyecto nacional.

Y por supuesto reconocer a los compañeros Cristian Ferreyra y Miguel Galvan, que con su lucha nos iluminan el camino.

Somos Tierra para alimentar a los Pueblos

Educación campesina, Un derecho que camina.

29 de junio de 2015

La escuela Latinoamericana de Agroecología, es una escuela que fue creada en el 2005 a partir del Foro Social Mundial con el fin de formar nuevos militantes para construir un nuevo proyecto de agricultura campesina, dentro es este contexto de enfrentamiento de lucha de clases, contra el agronegocio y el modelo de agricultura empresarial.

Ella se encuentra dentro del Asentamiento do Contestado, en el estado de Paraná Brasil y es una de varias escuelas de agroecología que la Vía Campesina lleva adelante en varios países del Cono Sur y el Caribe.

La escuela surge ante una necesidad de las organizaciones de la Vía Campesina junto con los IALA (Institutos Agroecológico Latinoamericano de Agroecología) con el fin de ser un espacio de formación humana, un espacio de formación política ideológica y de formación técnica de profesionales en agroecología, que actúen directamente en las comunidades campesinas con la agricultura ayudando a fortalecer las organizaciones a partir de este proyecto con las experiencias en las comunidades, con la formación continua e integral, este es el principal objetivo de la ELAA.

En este contexto se inicia la primera escuela de agroecología en el Brasil, en ese momento se puso en debate hasta con la propia universidad para crear la carrera de tecnólogo en agroecología.

Así es que se inicia en el 2005 la primera turma, en el 2007 la segunda turma, en el 2010 la tercera que termina en el 2013 con una media de 120 estudiantes de varios países de América Latina que se formaron en agroecología en esta escuela.

En el 2013 hubo un avance del agronegocio, que logra entrar en las universidades de Paraná, pero aún así y con mucho esfuerzo se logró iniciar la cuarta turma de agroecología que comenzó la etapa preparatoria el 18 de mayo hasta el 27 de junio con un total de 55 compañeros y compañeras de varias regiones de Brasil y de Paraguay, también hay inscriptos para iniciar la carrera oficialmente a compañeros de República Dominicana, de Bolivia y de Colombia reforzando el carácter internacionalista de la CLOC Vía Campesina.

Esta turma continúa con la discusión de la formación en agroecología como herramienta en la lucha de clases, esta es una etapa fundamental donde se enfrenta a la universidad formal que representa al estado, y al agronegocio. Esta es una turma que levanta la voz para decir. «nosotros estamos aquí y no vamos a retroceder». En este contexto de formación y de lucha constante, haciendo la etapa preparatoria junto con el curso de formación política para militantes de base CONO SUR, donde a lo largo del curso comparten materias y experiencias para reafirmar nuestra identidad como campesinos y campesinas. Estudiando y luchando se auto organizan para iniciar este proceso de aprendizaje.

ESTUDIO TRABAJO LUCHA Y VALENTÍA ES LA ESCUELA LATINA DE AGROECOLOGÍA