Mes: octubre 2015

16 de octubre de 2015

«En aquel tiempo se producía de todo, hortalizas, frutos. No se usaba herbicidas. Una unión de gente de la vecindad para trabajar en común». Con esta frase, el representante de la Dirección Nacional del Movimiento de los Pequeños Agricultores (MPA), Valter da Silva, inició la mesa de discusiones en la mañana del jueves, dia 15 de octubre, en São Bernardo do Campo, São Paulo.

Silva reflexionó sobre la importancia de mantener la identidad del campesinado aliándolo al Plan campesino, una política volcada a la soberanía alimentaria de los pueblos de todo el mundo y contra el modelo opresor del agronegocio.

Según Valter da Silva, el campesinado representa casi la mitad de la población mundial, en cambio, posee acceso a apenas 24% de las tierras produciendo al mismo tiempo, 70% de los alimentos, además de representar 40% del PIB agrícola. Silva destacó que 92.3% de las unidades agrícolas son campesinas e indígenas y apenas 8% es latifundio que caracteriza a una producción invisible para las estadísticas divulgadas. «Dicen que la agricultura campesina es ineficiente y niegan a la política. Muchas veces fue lanzado el ejército sobre los campesinos para impedir la evolución. Canudos es un ejemplo muy fuerte, donde fue movilizado el ejército para acabar con los pueblos. Otro ejemplo es el de Contestado. Historicamente no nos quieren reconocer porque la producción campesina es fundamental para el avance».

Otro punto destacado por Silva es la diferenciación de la agricultura familiar y campoesina. «Existe una gran trampa sobre el concepto de agricultura familiar. Toda agricultura familiar es campesina pero no toda agricultura campesina es familiar. La agricultura familiar es dependiente de insumos, transgénicos, es monoproductora. La agricultura campesina es más que eso, parte de una base de recursos, como tierra, agua, semillas. Es en relación con la naturaleza que se hace la producción. Es una lucha por autonomia productiva, disminución de insumos, por esto necesita ser diversificada», explica.

Con el foco en la producción basada en las necesidades de las famílias, la agricultura campesina apuntada por Silva sigue dos líneas políticas centrales, la de mejorar las condiciones de vida de las personas en el campo y también, las condiciones estructurales de trabajo de los campesinos y campesinas, al contrario de la agricultura familiar, que es según él, una simplificación del modelo del agronegocio, volviendo la agricultura nada más que una profesión. «La agricultura campesina es un modo de ser, vivir, producir, tener vida, mística, producción, cultura».

De acuerdo con Silva, existen algunas teorías al respecto del campesinado y que apuntan hacia tres proyectos. La primera denominada «Fin del Campesinado», la cual prevé según él, el campo como espacio de patrones y empleados, donde los que más se destaquen van a comprar más tierras y los otros van a perder sus territorios ocasionando el fin de la família campesina.

La segunda teoría según Silva, esta anclada en el ideal de «Metamorfosis campesina». Silva citó el ejemplo de la transformación por la cual la oruga se convierte en mariposa. Así, el campesino en esta teoría, se transformaría en un agricultor familiar, especializándose en apenas un ‘ramo’, vinculado a la indústria. Por último, la tercer teoría citada por él, se refiere al «Fin del Fin del Campesinado», en esta teoría los campesinos volverían a su origen de fortalecimiento de las masas campesinas en defensa de un proyecto de vida para la agricultura, con foco en la resistencia.

Con base en estas teorías, Silva resalta la necesidad de organización del campo para hacer resistencia al proyecto del agronegocio que se implantó en el país y en el mundo hoy. Según él, la agricultura campesina e indígena es la única capaz de dar una respuesta a la crisis ambiental, a la crisis de urbanización prevaleciente. «La lógica del capital está haciendo un campo sin gente. El pueblo se está ‘amontoando’ en la ciudad. Necesitamos de la Reforma Agrária para resolver no sólo el problema del campo sino el de la ciudad también», defiende.

Silva cita aún el papel revolucionário del campesinado para la historia. «El campesinado estuvo presente en ocho revoluciones del siglo XX. Citó la revolução mexicana, Rusa, de Nicaragua, China, luchas anticoloniales, revolución Cubana y otras. En esos momentos hubo mucha presencia campesina que engrosó las filas de los ejércitos revolucionarios y la revolución brasilera no será sin el brazo fuerte del campesinado».

«No es posible ser un movimiento nacional o internacional si no se vive la agroecologia»

Otras ponencias hechas durante la mesa de debates también provocaron el análisis de que solamente será posible construir un proyecto de vida diferente si los pueblos vivieran y asumieran el hecho de la lucha de clases, la necesidad de vivir y hablar sobre el campesinado, sobre la agroecologia. «No es posible ser un movimiento nacional o internacional si no se vive la agroecologia», dice Yazmin Eulalia Jimenez, de la Asociación Nacional de Agricultores Pequeños, (ANAP) de Cuba.

Reforzando este ideal, el representante de la Dirección Nacional del MPA, Raul Ristow Krauser, dice que la agroecología es una exigencia. «El pueblo brasilero no merece comer veneno, campesinos no merecen colocarse bombas de veneno en las espaldas para llevar la granja. La construcción de la alianza campesina y obreraa nos crea posibilidades de avanzar en la agroecologia. Cuba hace campesinado y revolución, nosotros necesitamos avanzar en ese proceso».

Otra ponencia fue hecha por Frei Sérgio Górgem, de la Dirección Nacional del MPA. Según él, quién alimenta a  la humanidad son los pueblos y fueron preparados por los pueblos, tribus, por los indígenas, campesinos de tres continentes. «Fueron los Africanos y Negros los que domesticaron a la gallina, y todos los animales galináceos, fueron ellos, los Africanos, campesinos, los que domesticaron la caña, el frijol», complementó Górgem, señalando que no fueron científicos los que alimentaron al pueblo, pero fueron ellos los que se alimentaron de lo que fue producido por los campesinos para crear toda la tecnología que inclusive es negada al campo hoy. «Tener derecho a la tecnología no es limosna, es derecho», enfatizó.

John Henry Gonzáles, de la Coordenación Nacional Agraria, de Colombia, compartió que la realidad vivenciada en su país es semejante a lo que en Brasil pasa hoy. «Nos sentimos muy identificados con toda reflexión acerca de la situación de los campesinos, pues es la misma situación de Colombia y de muchos países de América Latina. Enfrentamos el mismo problema de la tierra, del agronegocio, de la exploratación de los minerales, de la apropiación de las aguas por parte de las multinacionales. Esta paz dicha hoy, no es la paz que queremos para el campesinado. Colombia lucha por una paz y justicia social, lucha por la reforma agraria, por la soberanía alimentaria, por eso, seguimos implementando planes para la producción agroecológica. Seguimos trabajando en la unidad Latinoamericana».

De Venezuela, Nerson Guerrero, que representa al Frente Nacional campesino Ezequiel Zamora, recordó a Hugo Chavez, llamándolo ‘comandante eterno’. «Después de la partida física del comandante eterno no cesan los ataques para derrumbar nuestra revolución bolivariana. Un ataque que se asemeja a lo que Brasil vive en el ataque a la presidente y nosotros colocamos aquí nuestra solidaridad. Sabemos que el interés del imperialismo no es solamente derrumbar a la revolución bolivariana sino el proyecto de América Latina que resurge después de 523 años que se cumplen de la masacre que tejieron los españoles cuando pisaron nuestro territorio. Chavez recordó lo que el pueblo hizo en el período de resistencia, no hubo descubrimiento. Por eso estamos aqui, para mostrar que seguimos resistiendo al modelo Capitalista».

Aún siendo bombardeado con armas y con un ejército de fuerzas desiguales, Guerrero dijo que el pueblo irá utilizar las armas que posee para confrontar. «Tenemos la lealtad por la revolución. Fue la revolución la que nos possibilitó resurgir como movimiento campesino, porque estabamos siendo asesinados, muchos fueron desaparecidos, encarcelados. Chávez no dejó ese legado, siguiendo el ejemplo Cubano también, de combatir. Venezuela va a seguir asumiendo eso», finalizó.

16 de outubro de 2015

«Naquele tempo se produzia de tudo, hortaliças, frutos. Não se usava herbicidas. Uma junção de gente da vizinhança para trabalhar em comum». Com esta frase, o representante da Direção Nacional do Movimento dos Pequenos Agricultores (MPA), Valter da Silva, iniciou a mesa de discussões na manhã de quinta-feira, dia 15 de outubro, em São Bernardo do Campo, São Paulo.

Silva refletiu sobre a importância de manter a identidade do campesinato aliando-o ao Plano camponês, uma política voltada a soberania alimentar dos povos de todo o mundo e contra o modelo opressor do agronegócio.

Segundo Valter da Silva, o campesinato representa quase metade da população mundial, no entanto, possui acesso a apenas 24% das terras produzindo ao mesmo tempo, 70% dos alimentos, além de representar 40% do PIB agrícola. Silva destacou que 92.3% das unidades agrícolas são camponesas e indígenas e apenas 8% é latifúndio o que caracteriza uma produção invisível para as estatísticas divulgadas. «Dizem que a agricultura camponesa é ineficiente e negam a política. Muitas vezes foi colocado o exército sobre os camponeses para impedir a evolução. Canudos é um exemplo muito forte, onde foi mobilizado exército para acabar com os povos. Outro exemplo é o Contestado. Historicamente não querem nos reconhecer porque a produção camponesa é fundamental para o avanço».

Outro ponto destacado por Silva é a diferenciação de agricultura familiar e camponesa. «Existe uma grande armadilha que é o conceito de agricultura familiar. Toda agricultura familiar é camponesa mas nem toda agricultura camponesa é familiar. A agricultura familiar é dependente de insumos, transgênicos, é monoprodutora. Agricultura camponesa é mais do que isso, é a partir de uma base de recursos, como terra, água, sementes. É na relação com a natureza que se faz a produção. É uma luta por autonomia produtiva, diminuição de insumos, por isso precisa ser diversificada», explica.

Com foco na produção baseada nas necessidades das famílias, a agricultura camponesa apontada por Silva segue duas linhas políticas centrais, a de melhorar as condições de vida das pessoas no campo e também, as condições estruturais de trabalho dos camponeses e camponesas, ao contrário da agricultura familiar, que é segundo ele, uma simplificação do modelo do agronegócio, tornando a agricultura nada mais do que uma profissão. «A agricultura camponesa é um modo de ser, viver, produzir, tem vida, mística, produção, cultura».

Ainda conforme Silva, existem algumas teorias a respeito do campesinato e que apontam para três projetos. A primeira denominada «Fim do Campesinato», a qual prevê segundo ele, o campo como espaço de patrões e empregados, onde os que mais se destacarem vão comprar mais terras e os outros vão perder seus territórios ocasionando o fim da família camponesa.

A segunda teoria segundo Silva, esta alicerçada no ideal de «Metamorfose camponesa». Silva citou o exemplo da transformação pela qual a lagarta passa e se torna borboleta. Assim, o camponês nessa teoria, se transformaria em um agricultor familiar, especializando-se em apenas um ‘ramo’, vinculado a indústria. Por último, a terceira teoria citada por ele, refere-se ao «Fim do Fim do Campesinato», nessa teoria os camponeses voltariam a sua origem de fortalecimento das massas camponesas em defesa de um projeto de vida para a agricultura, com foco na resistência.

Com base nessas teorias, Silva ressalta a necessidade de organização do campo para fazer resistência ao projeto do agronegócio que se implantou no país e no mundo hoje. Segundo ele, a agricultura camponesa e indígena é a única capaz de dar uma resposta à crise ambiental, a crise de urbanização prevalecente. «A lógica do capital está fazendo um campo sem gente. O povo está se ‘amontoando’ na cidade. Precisamos de Reforma Agrária para resolver não só o problema do campo mas da cidade também», defende.

Silva cita ainda o papel revolucionário do campesinato para a história. «O campesinato esteve presente em oito revoluções do séc. XX. Cito a revolução mexicana, Russa, da Nicarágua, Chinesa, lutas anticoloniais, revolução Cubana e outras. Nesses momentos houve muita presença camponesa que engrossou as fileiras dos exércitos revolucionários e a revolução brasileira não sairá sem o braço forte do campesinato».

«Não é possível ser um movimento nacional ou internacional se não viver a agroecologia»

Outras explanações feitas durante a mesa de debates também provocaram para a análise de que somente será possível construir um projeto de vida diferente se os povos viverem e assumirem de fato a luta de classes, a necessidade de viver e falar sobre o campesinato, sobre a agroecologia. «Não é possível ser um movimento nacional ou internacional se não viver a agroecologia», disse Yazmin Eulalia Jimenez, da Associação Nacional de Agricultores Pequenos, (ANAP) de Cuba.

Reforçando esse ideal, o representante da Direção Nacional do MPA, Raul Ristow Krauser, disse que a agroecologia é uma exigência. «O povo brasileiro não merece comer veneno, camponês não merece colocar bomba de veneno nas costas para passar na roça. A construção da aliança camponesa e operária nos cria possibilidade de avançar na agroecologia. Cuba fez campesinato e revolução, nós precisamos avançar nesse processo».

Outra colocação foi feita pelo Frei Sérgio Górgem, da Direção Nacional do MPA. Segundo ele, quem alimenta a humanidade são os povos e foram preparados pelos povos tribais, pelos indígenas, camponeses de três continentes. «Foram os Africanos e Negros que domesticaram a galinha, e todos os animais galináceos, foram eles, os Africanos, camponeses, que domesticaram a cana, o feijão», complementou Górgem, salientando que não foram cientistas que alimentaram o povo, mas foram eles que se alimentaram do que foi produzido pelos camponeses para criar toda a tecnologia que inclusive é negada ao campo hoje. «Ter direito a tecnologia não é esmola, é direito», enfatizou.

John Henry Gonzáles, da Coordenação Nacional Agrária, da Colômbia, partilhou ainda que a realidade vivenciada em seu país é semelhante ao que o Brasil passa hoje. «Nos sentimos muito identificados com toda reflexão acerca da situação dos campesinos, pois é a mesma situação da Colômbia e de muitos países da América Latina. Enfrentamos o mesmo problema da terra, do agronegócio, da exploração do minério, da apropriação das águas por parte das multinacionais. Essa paz dita hoje, não é a paz que queremos para o campesinato. A Colômbia luta por uma paz e justiça social, luta pela reforma agrária, pela soberania alimentar, por isso, seguimos implementando planos para a produção agroecológica. Seguimos trabalhando na unidade Latino Americana».

Da Venezuela, Nerson Guerrero, que representa a Frente Nacional campesino Ezequiel Zamora, fez uma recordação de Hugo Chavez, ‘comandante eterno’, citado por ele. «Depois da partida física do comandante eterno não sessam os ataques para derrubar nossa revolução bolivariana. Um ataque que se assemelha ao que o brasil vive no ataque a presidente e nós colocamos aqui a nossa solidariedade. Sabemos que o interesse do imperialismo não é somente derrubar a revolução bolivariana mas o projeto da América Latina que ressurge depois de 523 anos que se cumpre o massacre que teceram os espanhóis quando pisaram em nosso território. Chavez chamou o que o povo fez no período de resistência, não houve descobrimento. Por isso estamos aqui, para mostrar que seguimos resistindo ao modelo Capitalista».

Mesmo o povo sendo bombardeado com armas e com um exército de forças desiguais, Guerrero disse que o povo irá utilizar as armas que possui para confrontar. «Temos a lealdade pela revolução. Foi a revolução que nos possibilitou ressurgir como movimento campesino, porque estávamos sendo assassinados, muitos ficaram desaparecidos, encarcerados. Chavez nos deixou essa lição, seguindo o exemplo Cubano também, de combater. A Venezuela vai seguir assumindo isso», finalizou.

16 de octubre de 2015

Desde hace muchos años La Vía Campesina y GRAIN han venido denunciando como el sistema agroindustrial de alimentos es el responsable de la mitad de las emisiones de gases de efecto invernadero. Sin embargo los gobiernos del mundo no asumen enfrentar profundamente estos problemas y estamos llegando a la Cumbre que se realizará en París en el mes de diciembre sin compromisos efectivos para hacerlo.

También disponible en inglés y francés.

Este nuevo video de La Vía Campesina y GRAIN aporta los elementos necesarios para comprender como está impactando este sistema agroindustrial de alimentos en nuestro clima y al mismo tiempo nos cuenta como podemos actuar para cambiar el rumbo y comenzar a enfriar el planeta. ¡Y este es un desafío para todos nosotros!

Desde el continente americano, Asia, Europa y África, venimos denunciando las falsas soluciones para el cambio climático que representan los cultivos transgénicos, la economía verde y la «agricultura climáticamente inteligente». Nosotros decimos alto y fuerte: son los campesinos y campesinas, los pequeños y las pequeñas productoras quienes, juntos con los consumidores que escogen productos agroecológicos provenientes de mercados locales, quienes tienen la solución a la crisis climática. Tal es el mensaje que llevaremos a la XXI Conferencia Climática en París, en diciembre próximo.

¡Súmate a esta lucha! ¡Comparte Ya este vídeo!

16 de octubre de 2015

En el marco del día mundial de la alimentación que se conmemora cada 16 de octubre, La Vía Campesina Honduras en coordinación con FIAN Internacional sección Honduras, realizaron en Tegucigalpa un foro denominado IMPACTO DEL CAMBIO CLIMATICO Y LOS TLC EN LA PEQUEÑA Y MEDIANA AGRICULTURA CAMPESINA, luego del foro que concluyó en horas del mediodía se llevó a cabo una gran movilización campesina hacia los bajos de Congreso Nacional, donde exigieron se discuta y apruebe la Ley de Reforma Agraria Integral con Equidad de Género para la Soberanía Alimentaria y el Desarrollo Rural engavetada desde el pasado 9 de abril del 2014, así como exigir que las tierras incautadas por la Oficina Administradora de Bienes Incautados (OABI) sean destinadas para fines de Reforma Agraria y terminar con la piñata de estos bienes inmuebles.

El agro hondureño y particularmente la agricultura a pequeña escala atraviesa una de las situaciones más críticas de su historia, que se refleja en el hecho de que 8 de cada 10 familias no poseen tierras o poseen predios menores de 5 hectáreas, en contraste con el 1% de los grandes productores quienes acaparan la tercera parte de las mejores tierras cultivables. La pobreza supera el 65% de los hogares rurales. Estos hogares a pesar de la pobreza que sufren, generan el 76% de la producción agrícola del país.

Por su parte el coordinador general de La Vía Campesina Honduras y diputado del Congreso Nacional Rafael Alegría dijo que «La pobreza se ha profundizado, en Honduras, a partir de 1992, por la aplicación del modelo neoliberal y su instrumento privilegiado en el agro la mal llamada Ley de Modernización y Desarrollo del Sector Agrícola, a lo cual hay que adicionar los Tratados de Libre Comercio, (TLC). Se suma a ello, el dramático impacto de la hambruna, que el fenómeno del niño ocasiona en 146 municipios de 13 departamentos del territorio nacional, la sequedad de la tierra y la falta de agua afecta a 161,403 familias hondureñas en el campo. La alimentación en estos hogares es cada vez más incierta debido a los efectos del fenómeno climático de El Niño que ataca con fuerza el país».

Es importante evaluar el impacto del CAFTA-DR en la agricultura hondureña, a 10 años de su vigencia, aunque es necesario aclarar que no existe un Tratado de Libre Comercio entre Honduras y los Estados Unidos, sino un Tratado de Libre Comercio entre Centroamérica, más la República Dominicana y los Estados Unidos, es por eso que sus siglas en ingles son CAFTA-DR. Este Tratado va más allá de un acuerdo comercial y responde a la mirada e intereses de gran potencia de los Estados Unidos. En general el interés estadounidense era mantener y reforzar su presencia geoestratégica en una región considerada como su «patio trasero». En el tema agrícola, su búsqueda apuntaba a asegurar mercados a la sobreproducción estadounidense de maíz amarillo, arroz, lácteos, vegetales y otros rubros.

En conclusión, tiene validez afirmar que el CAFTA-DR es de las reformas neoliberales que más ha afectado a la economía campesina. Es un hecho que el país está perdiendo la capacidad de producir los granos básicos para alimentarse y está creciendo la dependencia de las importaciones agrícolas de los EE.UU. Si retomamos el concepto de Soberanía Alimentaria, esta soberanía está en alto riesgo.

El efecto del modelo neoliberal y del CAFTA-DR ha sido tan fuerte que, durante los últimos años, se ha reducido el número de productores y productoras de granos básicos. Con base en las cifras oficiales, entre 1993 y el 2010, un total de 204 mil 684 productores han abandonado la actividad de granos básicos.

Los productores de arroz prácticamente han desaparecido, pues apenas sobrevive el 6% del total que existían en 1993. Seguidamente los más afectados han sido los productores de maicillo, algo que se explica en el hecho de que este rubro ha estado dedicado principalmente a la alimentación de animales; la importación de maíz amarillo ha dejado sólo al 32% de los productores de maicillo. Le siguen los productores de frijol y de maíz blanco que, a pesar de su disminución, aún representan un contingente considerable de productores y productoras: en el maíz (165,739) y en el frijol (65,398).

Actualmente se tiene una propuesta de Ley que se elaboró bajo la cobertura de la ALIANZA CAMPESINA HONDUREÑA la cual se introdujo el 9 de abril 2014 en el Congreso Nacional como Proyecto de LEY DE REFORMA AGRARIA INTEGRAL, CON EQUIDAD DE GÉNERO, PARA LA SOBERANÍA ALIMENTARIA Y EL DESARROLLO RURAL que tiene el propósito de elevar los niveles de producción, modernizar el agro a través de la participación de hombres y mujeres, teniendo un tratamiento diferenciado para la juventud; asegurando un modelo de economía campesina basado en la soberanía alimentaria, la justicia social, la integralidad del territorio y el manejo sostenible de los recursos naturales.

El Director Ejecutivo de Fian Internacional sección Honduras Marlon Ochoa, explico que, la realización del derecho a la alimentación y la nutrición, no será posible sin profundas transformaciones estructurales del modelo económico y sin la reafirmación de la soberanía de los gobiernos.

«En particular, vemos con grave preocupación la creciente participación de corporaciones en los espacios nacionales e internacionales de formulación de políticas alimenticias y nutricionales. Esto deviene en la mercantilización de los programas de alivio promovidos por las agencias internacionales, convirtiendo así en negocio la malnutrición. Asimismo, vemos que a pesar de las muchas regulaciones y tratados internacionales, sigue existiendo un reto ingente en la superación de las discriminaciones estructurales contra la mujer. La realización del derecho a la alimentación y la nutrición y la soberanía alimentaria son inseparables del trabajo del campesinado, y no se conciben sin integrar y otorgar a las mujeres la valorización que tienen como sujetas de derechos humanos, teniendo en cuenta el papel que desempeñan desde el origen mismo de la agricultura campesina y su papel productivo para la alimentación y nutrición de los pueblos» explico Ochoa.

«Reconocemos que estos retos no podrán ser superados sin la participación activa del movimiento social organizado, a través de las estrategias de movilización e incidencia local y nacional y la presión hacia nuestros gobiernos nacionales por la implementación de políticas públicas encaminadas al beneficio de los pueblos. La promoción del derecho a la alimentación y la nutrición nunca deberá estar separada de la lucha de los movimientos populares y sociales. Por ello, aplaudimos y acompañamos al movimiento campesino nacional en la lucha y defensa de sus derechos» dijo el Director ejecutivo de Fian Honduras.

Luego del foro que concluyó en horas del mediodía se llevó a cabo una gran movilización campesina hacia los bajos de Congreso Nacional, donde se realizó un plantón en exigencia de la pronta aprobación de la Ley de Reforma Agraria con Equidad de Género para la Soberanía Alimentaria y el Desarrollo Rural.

16 de octubre de 2015

El Movimiento de los trabajadores Rurales Sin Tierra – MST denuncia y repudia públicamente las amenazas al proceso de la Cumbre Agraria, Campesina, Étnica y Popular de Colombia.

Las amenazas, hechas através de un panfleto firmado por «Águilas Negras», fue dirigida a varios dirigentes de organizaciones que participan de la Cumbre Agraria, Campesina, Étnica y Popular, entre ellos EBERTO DIAZ, porta-voz nacional de la Cumbre Agraria, presidente de FENSUAGRO y miembro de la Coordenación Internacional de la Vía Campesina.

La Cumbre Agraria, Campesina, Étnica y Popular de Colombia es un ejemplo que inspira a todos/as los/as que organizan luchas semejantes en otros lugares del mundo.

El Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra – MST se solidariza con la lucha, con los compañeros amenazados y con los movimientos campesinos de Colombia.

EXIGIMOS LA INMEDIATA INVESTIGACIÓN DE LOS RESPONSABLES POR TALES AMENAZAS!

TODA NUESTRA SOLIDARIDAD A LOS LUCHADORES Y LUCHADORAS DE COLOMBIA!

Dirección Nacional del MST

16 de outubro de 2015

O Movimento dos trabalhadores Rurais Sem Terra – MST vem à publico denunciar e repudiar as ameaças ao processo da Cumbre Agraria, Campesina, Étnica y Popular da Colombia.

As ameaças, feitas através de um panfleto assinado por «Águilas Negras», foi dirigida a varios dirigentes da organizações que participam da Cumbre Agraria, Campesina, Étnica y Popular, entre eles EBERTO DIAZ, porta-voz nacional da Cumbre Agraria, presidente da FENSUAGRO e membro da Coordenação Internacional da Via Campesina.

O Cumbre Agraria, Campesina, Étnica y Popular da Colombia é um exemplo que inspira a todos/as os/as que organizam lutas semelhantes em outros lugares do mundo.

O Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra – MST se solidariza com a luta, com os companheiros ameaçados e com os movimentos campesinos da Colombia.

EXIGIMOS A IMEDIATA INVESTIGAÇÃO DOS RESPONSÁVEIS POR TAIS AMEAÇAS!

TODA A NOSSA SOLIDARIEDADE AOS LUTADORES E LUTADORAS DA COLOMBIA!

Direção Nacional do MST

15 de octubre de 2015

Hacen llamado a visibilizar a la mujer rural en el país

La Comisión de Mujeres de la Articulación Nacional Campesina (ANC) aprovechó la celebración del Día Internacional de la Mujeres Rurales para llamar la atención de las autoridades en el país sobre la situación de las mujeres dominicana, en especial de las mujeres del campo que se encuentra en desventajas e invisibilizadas frente al hombre.

Según la Articulación Nacional Campesina la magnitud de la brecha de género en la propiedad de los recursos, en especial la tierra es grande, por lo que plantean que la participación igualitaria de las mujeres del campo es una necesidad para erradicar el hambre, lograr una gobernanza equitativa de la tierra y cumplir con los objetivos de desarrollo sostenible, reduciendo la pobreza del país.

«La gobernanza de la tierra ocupa un lugar importante en el desarrollo por lo que no puede darse una gestión territorial participativa, si las mujeres rurales son excluidas, la realidad es que múltiples son los conflictos en el campo por el uso y manejo de los recursos naturales y por la falta de políticas públicas que permitan a mujeres del campo poder garantizar el cumplimiento de marcos legales en la que se reconocen los derechos de la tenencia y el trabajo» explicó la organización campesina.

El estudio «Equidad de Género en la Tenencia de la Tierra y los Programas de Reforma Agraria en la República Dominicana» del 2007 publicado por la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO), la Confederación de Mujeres del Campo (CONAMUCA) y Veterinarios sin Fronteras, dan cifras alarmantes; sólo 30 % de las mujeres del sector reformado posee tierra en relación con el 70 % de los hombres. En la actualidad no hay información que indique si ha variado la situación.

La situación de la tenencia de la tierra muestra conflictividad tanto para las mujeres como para los hombres en República Dominicana. La inseguridad de la tenencia se produce por diversas razones de carácter histórico, económico y jurídico. Entre la que se destacan: la falta de titulación por los altos costos, la ocupación de terrenos sin documentación o sin ningún tipo de referencias registradas de la propiedad catastral, la distribución de tierra bajo reforma sin ningún tipo de saneamiento por parte del Estado, los altos costos en el mercado de tierra, la expropiación de terrenos por parte de los proyectos ambientales y de particulares, la venta informal de los terrenos reformados, entre otros.

En el marco del Día Internacional de las Mujeres Rurales la Articulación Nacional Campesina realizó también un conversatorio con la antropóloga Fátima Portorreal sobre la mujer y la tierra, de cara a abrir la discusión de una agenda de Estado, junto a las organizaciones de mujeres que contemple propuestas políticas a favor de las mujeres campesinas.

Contacto de Prensa – 829-660-0884 articulaciondelcampo100@gmail.com

15 de octubre de 2015

En contexto actual de las negociaciones de paz que se adelantan en la Habana Cuba entre el gobierno y las FARC y de las eventuales conversaciones de paz con el ELN, es necesario que las organizaciones sociales, la academia, los movimientos sociales y populares, las organizaciones políticas y la sociedad en general conozcan, discutan y profundicen sobre importantes temas de coyuntura tales como el reciente acuerdo sobre un Sistema Integral de Justicia, Verdad, Reparación y No Repetición firmado por el Presidente Juan Manuel Santos y las FARC. Igual expectativa genera la posición del ELN sobre este tema macro.

La Justicia, la Jurisdicción Especial para la Paz y la solución política del conflicto interno colombiano; la juridicidad insurgente; la situación carcelaria de las y los presos políticos en Colombia, su eventual amnistía e indulto, la revisión de casos, la sistemática violación de los derechos humanos por parte del INPEC; la criminalización a los movimientos sociales y populares, serán los temas abordados en el II Seminario sobre Delito Político y Situación de las y los Presos Políticos en Colombia. Se culminará con un acto cultural y de desagravio a las víctimas de los falsos positivos judiciales.

Dicho Seminario se llevará a cabo el próximo viernes 16 de octubre en las instalaciones del Centro de Memoria, Paz y Reconciliación, ubicado en la Carrera 19B # 24-86, desde las 8:00 AM hasta las 6:00 PM.

Las diversas las organizaciones nacionales e internacionales convocantes, académicas, colectivos de abogados, organizaciones de derechos humanos y defensoras de presas y presos políticos, parlamentarios, organizaciones de mujeres, del movimiento social y popular, organizaciones políticas, sindicatos, asociaciones estudiantiles, asociaciones de familiares de presas y presos políticos, colectivos de presas y presos políticos, ex prisioneras y ex prisioneros políticos, invitan al conjunto de la sociedad a participar en este importante evento.

Esperamos la asistencia de todas y todos. ENTRADA LIBRE.

Comisión de Comunicaciones

II Seminario Delito Político y Situación de las y los Presos Políticos

Informes: seminariodelitopoliticoypp@gmail.com

II SEMINARIO SOBRE DELITO POLÍTICO Y SITUACIÓN DE LAS Y LOS PRESOS POLÍTICOS EN COLOMBIA

PROGRAMACIÓN

Moderación

Leonardo Jaimes, abogado, Equipo Jurídico Pueblos

Liliany Obando, socióloga, RED INSPP

Saludo:

Diego Martínez, abogado, miembro de la Comisión Jurídica para la Paz

Apertura:

Jaime Caycedo Turriago, Secretario General Partido Comunista Colombiano

Gloria Silva, abogada, Secretaria General FCSPP

PANEL I

JUSTICIA Y SOLUCIÓN POLÍTICA – PERSPECTIVAS Y REFLEXIONES

Delegaciones de Paz

Enrique Santiago, abogado, miembro de la Comisión Jurídica para la Paz

Michael Reed Hurtado, académico, Yale University, E.E.U.U.

Luis Carlos Domínguez, abogado, Partido Comunista Colombiano

PANEL II

JUSTICIA INSURGENTE Y DIÁLOGOS DE PAZ

Mario Aguilera, Abogado e Historiador IEPRI – Universidad Nacional de Colombia

Carlos Alberto Ruíz – Abogado, Investigador en Derechos Humanos

PANEL III

TRATAMIENTO PENITENCIARIO A LAS Y LOS PRESOS POLÍTICOS

Colectivos de Presas y Presos Políticos

Brigada Jurídica Eduardo Umaña Mendoza

Coalición Larga Vida a Las Mariposas

Fundación Comité de Solidaridad con los Presos Políticos

Participación Especial de:

Mark Burton, abogado E.E.U.U. – Ramiro Orjuela, abogado PCC

(caso Simón Trinidad)

PANEL IV

DEMOCRATIZACIÓN VS PERSECUSIÓN JUDICIAL

Alberto Castilla – Senador de la República

Campaña Yo Te Nombro Libertad

ACIN- ONIC (caso Feliciano Valencia)

Lilia Solano – Justicia y Vida

SINALTRAINAL

ACTO CULTURAL DE DESAGRAVIO Y CONTRA LA PERSECUSIÓN POLÍTICA

Dirigido por la Fundación de Derechos Humanos PASOS, la Fundación DHOC y la campaña Yo te Nombro Libertad

Convocan:

Universidad Pedagógica Nacional, Congreso de los Pueblos, Equipo Jurídico Pueblos, Fundación Comité de Solidaridad con los Presos Políticos – FCSPP, Comité Permanente para la Defensa de los Derechos Humanos – CPDH, Fundación Javier Barriga Vergel – FUNJABV, Fundación de Derechos Humanos Joel Sierra, Fundación de Derechos Humanos PASOS, Asociación Amanecer de Mujeres por Arauca – AMAR, Movimiento Político de Masas del Oriente, Asociación Juvenil y Estudiantil – ASOJER, Corporación Social para la Asesoría y Capacitación Comunitaria – COS-PACC, Brigada Jurídica Eduardo Umaña Mendoza – BJEUM, Comisión de Solidaridad con los Presos Políticos Partido Comunista Colombiano, Juventud Comunista – JUCO, Justicia y Vida, Observatorio de Derechos Humanos Rafael Uribe Uribe, Campaña Yo Te Nombro Libertad, Corporación Para la Defensa y Promoción de los Derechos Humanos DESCOLPAZ, Fundación para la Defensa de los Derechos Humanos y el Derecho Internacional Humanitario del Oriente y Centro de Colombia – DHOC, Cátedra Libre y Abierta, Corporación Claudicantes, Fundación Existir para la Convivencia y el Desarrollo Comunitario – FUNDEXCO, Sindicato de Trabajadores del Sistema Agroalimentario – SINALTRAINAL, Sindicato Mixto de Trabajadores de las Universidades Públicas Nacionales – SINTRAUNAL, Movimiento Nacional Carcelario, Colectivo Libertad a lxs 13, Familiares del Caso Lebrija, Asociación de Familiares de Presos del Centro Oriente, Asociación de Familiares y Amigos de Presos del Nororiente, Asociación de Presos y Amigos de los Presos de Cúcuta, Colectivos de Presos Políticos y Prisioneros de Guerra de Colombia, Ex Prisioneras y Ex Prisioneros Políticos Colombianos, Komitek Internacionalista del País Vasco, Red Internacional de Solidaridad con las Prisioneras y Prisioneros Políticos Colombianos – INSPP.

15 de octubre de 2015

En el marco de la conmemoración por los 16 años de vida de la Organización de Mujeres Campesinas e Indígenas Conamuri, sus militantes, reunidas el 14 y 15 de octubre de 2015, en el barrio Sajonia de Asunción, emitimos este manifiesto para expresar cuanto sigue:

Es notable y, a la vez, muy preocupante, entender que el régimen de Alfredo Stroessner se desplegó a lo largo de 35 años que le permitieron instalar todo un aparato político, económico y cultural para mantener adormecida y en zozobra a la población paraguaya, en tanto que el gobierno neoliberal del empresario Horacio Cartes esté logrando ese mismo modelo autoritario en poco más de dos años de administración.

Al gobierno actual no le importa la cotidianidad y el destino de los paraguayos y las paraguayas. Antes bien, ofrece los bienes comunes del Paraguay a una horda de empresarios extranjeros y transnacionales a los que facilita el saqueo y la apropiación de lo que es patrimonio de todo un país: Cartes es guardián de los intereses del capital financiero y en tanto que siga operando impunemente, la mayoría de la población iremos perdiendo nuestros territorios y, con eso, los derechos conquistados y nuestra propia identidad.

Hoy, el modelo de la prebenda y el nepotismo que sostuvo la estructura del autoritarismo en la dictadura, que persistió en la transición hacia la democracia y afianzó la corrupción como modo de vida, está siendo dejado de lado porque existen otras formas de acumular riquezas; estas se dan a través de las corporaciones multinacionales que expolian la naturaleza y solo dejan a su paso miserias humanas y catástrofes ecológicas de incalculables consecuencias, pero que benefician a la oligarquía parásita que vive a costa de la suerte del otro.

Ante estas realidades que afectan el buen vivir de nuestro pueblo y repercuten en el desarrollo sostenible de las comunidades campesinas e indígenas, y esencialmente en la vida de las mujeres, mayores víctimas de la violencia del sistema al recrudecerse los fundamentalismos, entendemos que nuestros desafíos y, por lo tanto, nuestros compromisos, son:

-Fortalecer la articulación de mujeres indígenas y campesinas para seguir construyendo una herramienta sólida que haga frente a los embates del capitalismo agrario, declarando una lucha frontal contra el extractivismo, el acaparamiento de tierras, los monocultivos, las semillas transgénicas y los agrotóxicos, que son la expresión de violencia más palpable del modelo de producción vigente.

-Potenciar todavía más nuestras luchas a favor de la soberanía alimentaria como la única alternativa válida para defender los territorios campesinos e indígenas desde adentro, trabajando la Agroecología, que es la mejor oposición al agronegocio y cuya bandera la llevamos bien en alto, promocionando espacios de formación y práctica tanto en el campo como en la ciudad.

-Bregar por la incorporación cultural de una sociedad sin violencia hacia las mujeres, las niñas y niños, las personas de la tercera edad y los sectores más vulnerables hasta que se constituya en un hábito colectivo y sea finalmente erradicada la violencia en todas sus formas, lucha que abarca la igualdad entre hombres y mujeres, es decir, el fin de los privilegios de género.

-Elevar el nivel de conciencia de nuestro sector y de la clase trabajadora en general, desde los principios de solidaridad e integración que son nuestra razón de ser y de actuar.

Por todo lo anterior:

-Reafirmamos nuestra entera convicción de que, para alcanzar estos ideales, el futuro de nuestro país debe ser socialista y antipatriarcal, lo que significa que la responsabilidad que nos toca como militantes de una organización arraigada en el feminismo campesino y popular es todavía mayor, y así lo reconocemos.

-Animamos a todas las organizaciones campesinas, indígenas, sindicales, estudiantiles, etc., a dejar de lado intereses sectarios y marchar en unidad hasta derrotar esta dura fase del sistema capitalista y poner fin al narco-gobierno, haciendo uso de las herramientas que caracterizan la lucha de los pueblos y mediante las que hemos conquistado derechos y reivindicaciones históricas desde el momento en que fueron utilizadas como estrategias de combate ante los opresores de la clase minoritaria.

-Exigimos justicia y reparación para los campesinos y campesinas que están siendo juzgados por la masacre de Curuguaty, juicio que ante tantas arbitrariedades y aberraciones debía haberse anulado ya hace tiempo declarando la libertad de los procesados contra quienes se ha atentado en su dignidad y sus derechos desde el 15 de junio de 2012 hasta la actualidad. Así también, nuestra plena solidaridad con Los Seis Campesinos, presos políticos criminalizados y encerrados en la penitenciaría de Tacumbú, cuyo proceso judicial fue, en su tiempo, igual de viciado y absurdo que el del caso Curuguaty.

-Nos pronunciamos con alegría ante la lucha estudiantil; nuestra esperanza está puesta en esta generación inquieta, rebelde y demandante que no se calla ante las irregularidades, los privilegios, los vicios y la corrupción que son herencia nefasta del régimen stronissta. Nos solidarizamos con la juventud sana que ama a su país y nos unimos a ella en el reclamo de una reforma educativa que contemple en sus principios la educación pública gratuita y de calidad.

-Hacemos un llamamiento especial a todas las organizaciones de la clase trabajadora a luchar incansablemente y desde todos los ángulos posibles por la recuperación de las tierras malhabidas, por la defensa de los territorios conquistados mediante la lucha campesina y por la protección de los territorios indígenas que están sufriendo las amenazas de las voraces corporaciones.

Celebramos los avances que hemos construido en estos 16 años como articulación de mujeres del campo, pero también reconocemos nuestras debilidades y contradicciones que al ser identificadas nos brindan la fortaleza necesaria para continuar caminando hasta la superación de las mismas, enarbolando siempre los ideales y la mística que nos moviliza hacia el horizonte de un porvenir mejor.

Maymave mba’apohára jajoajúna oñondive,
oi’ŷre diferencia ñande derecho ñadefende!

Asunción, 15 de octubre de 2015

Fuente:
http://www.conamuri.org.py/index.php/contra-la-violencia/item/404-dia-internacional-de-la-mujer-rural-manifiesto-de-conamuri

15 de octubre de 2015

Hoy por el día Mundial de la Mujer Rural, desde la Coordinación de Mujeres Campesinas, saludamos a todas las compañeras campesinas e indígenas que día a día están luchando por la sobrevivencia y la resistencia en el campo.

Si bien a nivel mundial más que nunca se producen más alimentos y riquezas, hoy día ha crecido la pobreza y hambre en el mundo. El avance del modelo de producción a gran escala, basado en el monocultivo, y la utilización de agro tóxico y las semillas transgénicas, va dejando consecuencias devastadoras para la población campesina e indígenas. Varias comunidades van desapareciendo, las fumigaciones con los agro tóxicos afecta la salud la población en general y en especial de las mujeres. Este modelo conlleva a la pérdida de la soberanía alimentaria y territorial de toda una nación.

Hoy por eso levantamos nuestra vos para repudiar la política entreguista, antipopular y antidemocrático del Gobierno de Horacio Cartes, que va llevando a nuestro país a una crisis general. Este gobierno no tiene ni la mínima intención de solucionar los graves problemas sociales, al contrario va aplicando medidas que lleva a empeorar las condiciones de vida de los/as trabajadores/as.

Nosotras como mujeres decimos basta a las tantas formas de violaciones contra las mujeres, basta de actitudes y discursos que denigran la moral de las mujeres. Decimos no más violaciones a los derechos humanos, de las campesinas, indígenas y trabajadores en general.
Reivindicamos una política de Estado que garantice el desarrollo integral de las personas dentro de los valores y derechos humanos. Así mismo un modelo de desarrollo nacional basado en la Reforma Agraria Integral.

BASTA DE VIOLACIÓNES A NUESTROS DERECHOS!!!
REFORMA AGRARIA URGENTE Y NECESARIA!!!
UNIDOS Y UNIDAS VENCEREMOS!!!

Ana Selva Trinidad.
Coordinadora Nacional C.M.C
Asunción, 15 de octubre de 2015