21 de noviembre de 2015
Colectivo de Comunicación de la CLOC LVC
Entrevista a Deolinda Carrizo de la Secretaría Operativa de la Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones del Campo – La vía Campesina presente en el Encuentro Hemsférico de 10 años NO al ALCA
21 de noviembre de 2015
Colectivo de Comunicación CLOC-Vía Campesina
El cantautor, guitarrista y poeta cubano Silvio Rodríguez se unió a la celebración de la derrota al ALCA hace 10 años. Silvio Rodríguez es considerado un hijo de la Revolución cubana y con su música ha sido un digno embajador del pueblo cubano. Durante décadas ha cautivado el mundo de la música, especialmente revolucionaria con temas como la Era está pariendo un corazón, la Maza, Canción para mi soldado, Ojalá, Playa Girón, Unicornio Azul, entre otros.
El espectáculo dado la noche de ayer es parte de una serie de conciertos gratuitos que Silvio está ofreciendo en diversos barrios de la Havana, La presentación se realizó en el Barrio Jesús María, en el que participaron otros artistas nacionales como el Grupo Social Club, quienes deleitaron al público y lo hicieron bailar al son de la salsa Cubana.
El espacio fue aprovechado para entregar a OmaraPortuondo el reconocimiento Pablo por su cubanía Universal.
OmaraPortuondo es una cantante cubana de son y boleros, nacida en 1930, además de ser la mayor representante del llamado feeling. Conocida como La diva del Buena Vista Social Club o La novia del feeling.
La cantante de 84 años transmitió mucha energía a todas y todos los participantes y aprovechando el reconocimiento entregó al público varias de sus canciones como Quizás, Quizás, Quizás.
Las y los participantes del encuentro Hemisférico derrota del ALCA se sumó a esta fiesta popular en donde hubo participación de compañeros y compañeras cubanas, turistas internaciones que se identifican con el proceso revolucionario de la isla.
Nadie quería que el concierto terminará, pero bueno nos dejó un sabor de querer continuar con la construcción de la patria grande.
«Más temprano que tarde el mundo cambiará». No hay Imperio eterno. No hay terror eterno. No podrá haber explotación por siempre del hombre por el hombre y la historia nos dará la razón a quienes sí creemos con sólidos argumentos y profundas convicciones de que lo que sí es eterno es el amor, lo que sí es eterno es la amistad, lo que sí es eterno es el bien y porque nuestra revolución, que está próxima a cumplir sus 45 años, está basada en el amor, en la amistad y en el bien, porque es una revolución del pueblo y para el pueblo, digo que es una REVOLUCIÓN ETERNA. (Poema Revolución Eterna)
¡Contra el Capitalismo, Por la Soberanía de Nuestros Pueblos!
América Unida sigue en Lucha!
21 de noviembre de 2015
Colectivo de Comunicación de la CLOC LVC
Este viernes se realizó en Cojima la Inauguración oficial del Encuentro en el Salón plenario de la facultad de Ciencias Médicas de la Habana
En la inauguración 4 panelistas compartieron con los más de 150 delegados de organizaciones y movimientos de 25 países su mirada del contexto actual 10 años después.
En primer termino, Gustavo Codas, economista paraguayo compartió un balance y evaluación haciendo un recorrido histórico por estos 10 años. Luego, Osvaldo Martinez, economista e investigador cubano analizó los impactos generales del libre comercio, las lógicas del capital y las trasnacionales. Posteriormente fue el turno de Irene León, socióloga ecuatoriana, que colocó en el debate la rearticulación de la derecha y la estartegia de dominación imperial, la lógica militar, mediática y cultural. Por último Gilberto Valdés, inestigador y filósofo cubano planteó el nuevo escenario de la región, los procesos de cambio, mecanismos de integración y los movimientos populares
Aquí compartimos algunos audios levantados durante el panel
21 de noviembre de 2015
Colectivo Comunicación CLOC LVC
¿Qué pasó después de la derroca del ALCA?
Diferentes organizaciones, movimientos sociales y otros protagonistas se juntaron en la Habana Cuba con el objetivo en primera instancia de celebrar la victoria contra el ALCA, segundo evaluar lo que ha pasado en el continente 10 años después, tercero construir una estrategia de lucha articulada que permita incidir en los diferentes espacios y por ultimo generar espacios de solidaridad internacionalista.
Para Osvaldo Martínez de Cuba y panelista invitado El ALCA no es más que el Tratado de Libre Comercio, una política neoliberal que se convierte en un proceso jurídico de los Estados, para hacer irreversible la política neoliberal incluso más allá de los gobiernos. Su objetivo de corto plazo es lograr un espacio de movimiento preferente para el capital norteamericano. Afirma que Los desafíos del 2015 no son iguales a los del 2005, porque existe un acumulado de conquistas.
Para Gustavo Codas, economista paraguayo la derrota al ALCA marcó un cambio de época, en donde hubo participación de dos actores importantes: la participación activa de los movimientos sociales y populares y la incorporación de fuerzas políticas progresistas para enfrentar la oleada del capitalismo.
Todos los panelistas coincidieron en que después de la derrota Estados Unidos planteó una política más flexible con los Tratados bilaterales para avanzar paulatinamente específicamente los tratados de libre comercio, acuerdos transpacíficos, los acuerdos de servicio, etc.
Contexto Global actual
Para ellos es visible que en estos 10 años el fantasma del neoliberalismo continúa avanzando en América Latina con la pretensión de imponer la lógica del capital financiero que en términos de debate es el mismo de 10 años atrás, ahora la lucha no es contra un gran proyecto único sino más bien contra una cantidad de proyectos.
Actualmente existen cuatro grandes TLC: Los tratados de Libre Comercio como el acuerdo de comercio e inversión (TISA), los acuerdos transpacífico cómo el tratado de la Unión Europea , los acuerdos bilaterales con Chile, Colombia, Perú, Panamá y el acuerdo que hay entre Estados Unidos y los países de Centroamérica y República Dominicana. Cada uno de ellos favorables a Estados Unidos.
El contexto global se ha venido cerrando en favor de los TLC y es evidente que todas estas políticas impuestas empujan a Latinoamérica a sumarse a la estrategia dominante.
La coyuntura es amenazadora y encierra a Latinoamérica, por ejemplo la caída del petróleo golpea a Venezuela que ha sido muy importante en esta lucha, y que ha servido como pilar fundamental en las economías de los gobiernos progresistas en el continente.
Para Irene León, socióloga, comunicadora Ecuatoriana las estrategias a seguir frente a Los Tratados de Libre Comercio es la Soberanía Alimentaria en el mundo entero porque la alimentación está siendo expropiada, la soberanía energética, la democratización de la comunicación, la construcción de la economía popular solidaria y hacer planteamientos de nuevas alternativas para el sistema financiero internacional.
En síntesis todos los panelista consideran que la derrota del ALCA fue la derrota a una batalla, no a la guerra porque el capitalismo continúa con sus diversas expresiones y desde los movimientos sociales y populares hay que continuar la lucha por la construcción de ese otro mundo posible, solidario.
Participan del encuentro 160 personas de 108 organizaciones populares, sociales de trabajadores, organismos internacionales de 24 países.
¡Contra el capitalismo, por la Soberanía Alimentaria de Nuestros Pueblos!
América Unida Sigue en Lucha!
Declaración final del Encuentro Hemisférico Derrota del ALCA, 10 años después
Estado actual del modelo económico y social cubano en Encuentro Hemisférico 10 años NO al ALCA
Celebración de la derrota al ALCA junto a Silvio Rodríguez y Buena Vista Social Club
Inauguración oficial del Encuentro Hemisférico de 10 años NO al ALCA – audios
Comenzó el Encuentro Hemisférico 10 años derrota al ALCA
20 de noviembre de 2015
El ataque ocurrido en 2007 resultó en el asesinato del trabajador rural Keno y en lesiones y heridas a otros tres campesinos. La condena a Syngenta es bien vista por los movimientos sociales en razón de la dificultad de responsabilizar a las empresas por las violaciones a los derechos que las mismas cometen.
La empresa suiza productora de transgénicos y agrotóxicos, Syngenta, fue judicialmente responsabilizada por el asesinato del trabajador rural Valmir Mota de Oliveira (mejor conocido como Keno) y por la tentativa de asesinato de Isabel do Nascimento de Souza. Los dos eran integrantes de La Vía Campesina y fueron víctimas del ataque de guardias privadas armadas en 2007.
La resolución, emitida por el juez de derecho Pedro Ivo Moreira, de la Primera Instancia en lo Civil de la localidad de Cascavel (Estado de Paraná, Brasil), fue publicada en el Diario Oficial del Estado este miércoles 17 de noviembre. La sentencia determina que la empresa indemnice a los familiares de Keno y a la víctima Isabel por los daños morales y materiales que provocó.
La acción fue juzgada el año 2010, como intento de obtener respuestas del Estado en cuanto a la responsabilidad de la corporación Syngenta por el ataque perpetrado por la milicia armada privada.
Esta resolución es vista con buenos ojos por los movimientos sociales y organizaciones de derechos humanos, ya que la responsabilidad de las empresas que cometen violaciones a los derechos humanos es un desafío de orden global. «Actualmente, las empresas transnacionales tienen gran libertad de actuación transnacional, pero no hay normas ni mecanismos nacionales e internacionales suficientes para obligarlas a respetar los derechos humanos o para responsabilizarlas en caso de violaciones. La condena a Syngenta, en este caso, es una excepción a la regla», explica el abogado popular de Tierra de Derechos, Fernando Prioste, que acompañó el caso.
Sobre la decisión
El juez reconoció que el hecho ocurrido en la estación experimental de la empresa Syngenta fue una verdadera masacre. En su decisión, afirma que «decir que lo ocurrido fue una confrontación es cerrar los ojos hacia la realidad, pues […] no hay duda de que el hecho, en verdad, fue una masacre con ropaje de reintegración de la posesión». Con eso, la versión presentada por la Syngenta, fue rechazada por el Poder Judicial. La empresa alegaba que el ataque ocurrido en 2007 sería resultado de una confrontación entre guardias privados e integrantes de La Vía Campesina.
En su defensa, Syngenta reconoció la ilegalidad de la acción de la guardia privada, así como el cuño ideológico de la acción contra La Vía Campesina y el MST. La empresa afirmó que «más que la protección de esta o aquella hacienda, queda claro que la guardia privada tenía por objetivo la defensa de una posición ideológica que contraponía aquella del MST [Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra], de modo a propagar la idea de que la cada acción corresponde una reacción». Con eso, la transnacional intentaba eludir su responsabilidad, alegando que el ataque no fue realizado por la empresa por ella contratada, sino por una milicia al mando de los hacendados.
Sin embargo, en su decisión, el juez reconoció que «la mala elección en el servicio tercerizado de provisión de seguridad, así como el financiamiento indirecto de las actividades ilícitas, constituye hecho generador de responsabilidad civil». Además, reprobó con vehemencia el ataque realizado al afirmar que «por más reprobable e ilegítima que fuese la invasión a la propiedad, no sería apropiado actuar por cuenta propia, imponiendo pena de muerte a los ocupantes, sino buscar los medios legales de solución al conflicto, después de todo, la ley considera delito el ejercicio arbitrario de sus propias razones». Por lo tanto, la decisión judicial que condenó a Syngenta no solo afirma el cuño ideológico de la acción miliciana, sino que también vincula a la empresa a esa acción.
La decisión judicial todavía no es definitiva. Syngenta, a través de su defensor, Renne Ariel Dotti, podrá recurrir al Tribunal de Justicia del Estado de Paraná. Para el abogado popular de Tierra de Derechos, Fernando Prioste, se espera que el Tribunal mencionado mantenga la decisión para restablecer la verdad sobre los hechos ocurridos en octubre de 2007. «Las pruebas son contundentes contra la empresa», apuntó. «Una eventual absolución de Syngenta significaría la complicidad del sistema de justicia con las masacres, como lo ocurrido en este caso».
Manifestantes protestan por la muerte de Keno en la sede de la empresa, en Suiza, el año 2008
Excepción a la regla
Consultada sobre la decisión, Isabel Nascimento dos Santos dijo estar feliz, más allá de la reparación económica. Gravemente herida durante el ataque ideado por la Syngenta en 2007, la agricultora destacó el reconocimiento, por parte de la Justicia, de la responsabilidad de la empresa en el caso.
«Ahora se trata de levantar la cabeza, intentando olvidar un poco el sufrimiento que pasamos» ¿La lucha terminó? «¡Jamás! Vamos hacia adelante, dando continuidad también al trabajo de Keno».
El representante del MST en la región de Cascavel, Eduardo Rodrigues, destaca la importancia de la decisión. Según Rodrigues, es común la impunidad de las grandes empresas que violan los derechos, al mismo tiempo en que es frecuente que integrantes del movimiento campesino sean criminalizados por su lucha de oposición al modelo del agronegocio. «El ataque no sucedió sin el conocimiento de la multinacional», denunció el agricultor. «Ellos no dieron solo el apoyo institucional, sino también el apoyo financiero y la logística».
Rodrigues dijo desear que esa decisión sea extendida a otros casos de responsabilidad de las empresas por los ataques que perpetran. «Espero que esa decisión pueda fortalecer nuestra lucha, dando visibilidad a nuestros compañeros».
Los muchos obstáculos existentes para lograr que las empresas respeten los derechos humanos y sean responsabilizadas por las violaciones que cometen, hizo que la Organización de las Naciones Unidas (ONU) pasase a debatir el establecimiento de un tratado internacional vinculante que cree mecanismos de prevención, reparación y responsabilidad en el tema de empresas y derechos humanos.
El grupo de trabajo de la ONU que desarrolla actividades para el establecimiento de este tratado, visitará Brasil en el mes de diciembre próximo. Se espera que los representantes de la ONU puedan utilizar el caso de la condena contra Syngenta como referencia para la rendición de cuenta de las grandes empresas que cometen violaciones a los derechos humanos a través de empresas tercerizadas.
Sobre el caso
El día 21 de octubre de 2007, cerca de 40 pistoleros de la empresa «NF Seguridad», atacaron el campamento de La Vía Campesina localizado en el campo de experimento de transgénicos de la transnacional Syngenta, en Santa Tereza do Oeste (Estado de Paraná). El local había sido reocupado por alrededor de 150 integrantes de La Vía Campesina y del Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST) esa mañana.
Los ocupantes denunciaban la realización de experimentos ilegales con maíz transgénico en zona de amortiguamiento del Parque Nacional de Iguazú. Los integrantes de La Vía Campesina también buscaban denunciar a las empresas de biotecnología que actúan de forma a imponer un modelo de agricultura que genera daños ambientales con la utilización indiscriminada de transgénicos y agrotóxicos, de modo que invisibilizan la producción de alimentos saludables por los campesinos, pueblos indígenas y pueblos y comunidades tradicionales.
Una milicia fuertemente armada de la empresa «NF Seguridad», invadió el local disparando en dirección a las personas que ocupaban el espacio. Según informaciones de La Vía Campesina, la acción había sido promovida por Syngenta, que utilizaba servicios de «NF Seguridad», en conjunto con la Sociedad Rural de la Región Oeste (SRO), y el Movimiento de los Productores Rurales (MPR), vinculado al agronegocio. Indicios apuntan a que la empresa de seguridad sería una fachada y que contrataba guardias de forma ilegal para las operaciones de ataque. Además de Keno, los tiradores dispararon contra Isabel e hirieron a otros tres agricultores.
Poseedora del 19 % del mercado de agroquímicos y tercera empresa con mayor lucro en la comercialización de semillas en el mundo, rozando a Monsanto y la Dupont, Syngenta, junto a otras transnacionales, agrava el escenario de violencia en el campo con la imposición de un modelo de agricultura basado en el monocultivo, en la súper explotación del trabajador, en la degradación ambiental, en la utilización de agrotóxicos y en la apropiación privada de recursos naturales y genéticos.
En el área en que ocurrieron los hechos, actualmente funciona el Centro de Investigaciones en Agroecología Valmir Mota de Oliveira, «Keno».
>> Sobre el tema de la responsabilidad de empresas por violaciones de derechos humanos, Tierra de Derechos desarrolló una guía para auxiliar en la evaluación sobre posibilidades de litigar contra empresas en el ámbito internacional.
20 de noviembre de 2015
Los Seis Campesinos de Tacumbú – por Raúl García y Vanessa Pérez, del proyecto sobre América Latina Vocesenlucha
En una siniestra cárcel de Asunción, Paraguay, llamada Tacumbú, cumplen condena Seis Campesinos por un delito que no cometieron. Nosotros tuvimos el privilegio de conocerlos. Y decimos el privilegio porque haberconversado en varias ocasiones largo y tendido con estos gigantes es como entrar en una universidad de la que uno sale sin títulos pero ideológicamente más fortalecido.
Agustín Acosta, Roque Rodríguez, Simón Bordón, Arístides Vera, Basiliano Cardozo y Gustavo Lezcano son conocidos como Los Seis Campesinos del Paraguay. Fueron condenados a 35 años de cárcel de los que ya han cumplido 9 años y 8 meses,sumando los períodos de prisión en Argentina y en Paraguay.
Campaña por la libertad de los 6 presos políticos paraguayos
La querella sostuvo la presunta culpabilidad a partir de una supuesta reunión del comité político del partido Patria Libre en 2005, donde según la fiscalía se decidió el asesinato de Cecilia Cubas.
El 21 de septiembre de 2004, la hija del expresidente de la Nación, Raúl Cubas, es secuestrada. El 16 de febrero de 2005 fue encontrado su cadáver. En un primer momento fue uno el imputado, el secretario general del partido Patria Libre, Osmar Martínez, en enero de 2005. Luego esta persecución se extiende a la militancia del partido. Se detiene primero a 16 personas. A Los Seis los procesaron en junio de 2005 por «omisión de aviso de hecho punible», sin orden de detención. En ese tiempo, al contrario que más tarde, los malos de la película eran el primer grupo de detenidos, supuestamente de Patria Libre, mientras que Los Seis eran los que en todo caso «supieron cosas y no avisaron».
Transcurrido un año en esta situación, ante la caza de brujas y dada la poca confianza que depositan en la justicia paraguaya, deciden pedir asilo político a varias embajadas: España, Bolivia, Argentina, México y Venezuela. El embajador de Argentina en Paraguay les recomienda que pisen suelo argentino y pidan asilo político. Algunos decidenir a Bolivia. Los Seis optan por Argentina. Se equivocan, pero lo sabrían más tarde. Demasiado tarde. Les conceden refugio político precario, condición en la que permanecen durante tres meses. «Un día fuimos a sellar a la oficina del CEPARE, la encargada de conceder el refugio, y nos detienen a 3 de nosotros. En el acta de detención apareció que fuimos detenidos en la calle». Los otros 3 son detenidos en sus casas.
Después de estar presos les hacen firmar la denegación del refugio.»Decía el Che que no hay que subestimar ni sobreestimar al enemigo. Nosotros lo subestimamos».
Pasan 2 años y 7 meses en cárceles argentinas. Pero la madre de Cecilia Cubas, la hoy senadora Mirtha Gusinky, viajó al país vecino para hacer campaña contra Los Seis, reuniéndose con Aníbal Fernández y presionando para que los extraditen a Paraguay.
El mismo día que asume Lugo en Paraguay, ante la amenaza de extradición, inician una huelga de hambre que duró 68 días, reclamando el refugio. «No a la extradición, sí al refugio era el lema». En octubre de 2008 se decide la temida extradición. El pasado 23 de octubre se han cumplido 7 años de este hecho. «Nos trajeron el 2 de diciembre. La Corte Suprema de Justicia argentina es la que toma la decisión». Llegan a Paraguay e ingresan en Tacumbú, donde permanecen hasta la fecha.
El juicio comienza en marzo de 2012, estando presos, ya con un trato de culpabilidad. «Nos condenan en julio, unos días después de que Lugo fuera destituido. Los de la querella, los fiscales, la madre, todos se felicitaban entre ellos cuando fuimos declarados culpables».
Con el país conmocionado ante el reciente golpe de Estado, en medio de un juicio plagado de irregularidades, se ensañan con ellos y son condenados a 25 años más 10 de aseguramiento.
Nos hablan del gran trabajo de la fiscalía para que todos fueran condenados como autores intelectuales. Son muchas las anomalías del planteamiento que sostiene la querella.El equipo forense dijo que llevaba muerta 60 días, lo cual desmonta la hipótesis de que en la reunión del 13 de enero se decidiera su muerte. «Pero todo eso no sirvió en el juicio». Todas las pruebas para condenarlos se basan en un testigo que cambia su declaración hasta en tres ocasiones, Dionisio Olazar.
«Este testigo dio una entrevista en TV donde dijo que según su investigación fue muerta en Navidad. Esa era la defensa nuestra. Pero luego cambió toda su declaración. Hoy es salariado de la fiscalía, con un sueldo mensual».
«Hubo un supuesto guerrillero arrepentido que vino con la cara tapada, testificó sentado de espaldas. Pero él no reconoció a ni uno. Nos acusó de ser el comité político, según la fiscalía, el grupo decisor, algo que no existía. De cualquier boludez ellos hacían un monumento».
«Ya ven,en Paraguay existen presos políticos», comentan. «Nuestra lucha es política. Fuimos condenados de cualquier manera».
Hoy llevan cumplidos 9 años y 8 mesesconsiderando el tiempo de prisión de los dos países, pero la justicia paraguaya no les reconoce el período que pasaron en Argentina. «Se dijo que estábamos en hoteles. Pero estábamos en cárceles de máxima seguridad». Hoy se encuentran en prisión preventiva, porque la condena no es firme, a la espera de respuesta ante la apelación. «Eso no puede ser democráticamente. La presunción de inocencia es lo que más consagra el Estado de derecho democrático. Pero en nuestro caso ha sido violado».
«Dicen que somos más peligrosos que las FARC., que todas las organizaciones del mundo. Así consta en la causa.Nuestros orígenes son campesinos, pueblerinos. Les resulta extraño que nosotros pensemos. ¿De dónde saca esta gente el razonamiento?, piensan. Nuestra universidad es la necesidad. La oligarquía es nuestra maestra. Ellos nos obligan a pensar y nos enseñan. En toda sociedad capitalista el enemigo es aquel que piensa».
Cinco de Los Seis Campesinos pertenecían a Patria Libre, un partido marxista, vinculados muchos de sus miembros al cristianismo de la Teología de la Liberación,y creado a principios de los 90.
«Patria Libre logró afiliar a 17.000 jóvenes. Teníamos iglesias, capillas, asentamientos, … ahí comienza el seguimiento».
«Se estaba enseñando una revolución diferente, que atendiera a los pobres. Nuestro único delito es practicar otra educación. Éramos dirigentes campesinos, y nos dedicábamos a la formación. Aquellos que se toman el coraje de enseñar y de luchar son peligrosos, y o bien acaban muertos o bien en la cárcel».
Roque Rodríguez, en cambio, no era de Patria Libre, sino del Movimiento Agrario Popular.»Yo era dirigente gremial importante. Ellos lo sabían. A mí me metían en el proceso continuamente. La fiscalía para justificar la condena sacó lo que le interesaba, una filmación sin audio que ruló por la prensa. Fue un montaje, pues en esa reunión se trataban temas de salud. Manipularon mucho».
«Como decía el Che, si nos preguntan nuestros hijos por qué estamos así, que no les digamos: porque no luchamos. Luchamos por un mundo distinto, pero nos derrotaron. Prefiero decir eso a que no luchamos. Tenemos la idea bien clara».
Por otro lado, hay que apuntar que en todo este proceso no existe ninguna prueba ni ninguna vinculación de Patria Libre con el secuestro y la muerte de la chica. En cambio, sí sirvió para desmantelar e ilegalizar al partido. Pero esto es asunto de otro detallado análisis. Hoy nos centramos en el caso de Los Seis.
Son muchos y amplios los temas que tratamos durante las visitas a la cárcel en nuestra estancia en Paraguay. Durante horas conversamos de su situación, de la desigualdad, de la importancia de la formación política, de las dirigencias, de Marx, de Cristianismo y Teología de la Liberación, de lucha de clases, de Bolivia, Venezuela, Cuba. A pesar de lo contradictorio y complicado de visitar un lugar como la cárcel de Tacumbú, cada día de nuestras nueve visitas a esta cárcel salimos más fortalecidos. La fuerza que transmiten con sus ideas es contagiosa. Estos hombres son por encima de todo unos educadores. Uno pronto descubre en ellos una fuerte vocación de formadores. No pueden hablar sin enseñar.
«Nosotros enseñábamos que existe otro tipo de sociedad, de enseñanza, otra sociedad más justa, más humana, donde no haya másesta marcada diferencia entre ricos y pobres. Ahí es cuando te encasillan como peligroso».
«Cuando el delito es político sí o sí se paga. La condena nuestra es ejemplificadora».
«Si te vas a la plaza puedes gritar, puedes escribir libros, hablar en los medios, decir ciertas cosas, pero cuando empiezas a crear recetas, accionar, ahí comienzan a tomar represalias».
«Hemos perdido todo. Hemos dejado nuestros proyectos personales. Hemos abandonado las comodidades de nuestras casas. Seguimos resistiendo. Estamos haciendo historia junto al pueblo. Hemos llegado a otros países, por eso están ustedes acá y ha llegado gente de otros lugares acá. Saber que otros conocen nuestra lucha gracias a nosotros nos motiva».
Uno de los abogados del caso, Francisco Benítez, de CODEHUPY, nos comenta que la principal dificultad de Los Seis se llama Mirtha Gusinky y Enrique Baqueta, fuertes elementos de presión en el caso.
No parece descabellado afirmar que Mirta Gusinky, madre de Cecilia Cubas, utilizó el caso de su hija para hacer carrera política.Hoy es senadora. La presión que durante todo el caso ejerció sobre los tribunales fue brutal. Enrique Baqueta, mano derecha de Mirta, dependía del juicio de Los Seis para conseguir su trozo del pastel. Meses después de la condena, asume también como senador. Hoy, la presión que siguen ejerciendo estos señores del mafioso Partido Colorado, es, según Benítez, el principal escollo para nuestros campesinos.
Para que el lector ajeno a la realidad paraguaya se haga una idea de cómo se las gasta la señora Gusinky, que paradojas de la vida presidió la Comisión de Derechos Humanos de la Cámara Alta, reproducimos unas palabras que pronunció refiriéndose al grupo guerrillero EPP, manto bajo el cual se criminaliza hoy a gran parte de la dirigencia social: «Una vez que hemos identificado a través de radares o de medios tecnológicos dónde están ellos, vamos a tener que tirar bombas o granadas y seguramente cuando los matemos a ellos va a tener que morir gente inocente». Sobran las palabras.
Según Benítez, es crucial llevar el caso a una instancia internacional. «Acá los jueces no son imparciales. La justicia no es independiente», afirma el abogado.
«Hay una apelación a la condena de 35 años. Ahora aprobaron una ley de ejecución penal. Pero es muy difícil. Dependería de la presión de las organizaciones internacionales», comenta uno de Los Seis. Cuando se reciba la contestación a dicha apelación, en caso de ser negativa, el siguiente paso será llevarlo a instancias internacionales.
Cualquier observador objetivo de la realidad que analice un poco la historia más reciente de Paraguay, no podrá dejar de concluir que el caso de Los Seis campesinos es uno más de los procesos que se encuadran dentro del marco de la criminalización de la pobreza, la criminalización de la dirigencia y la lucha social. Lo mismo ocurre con el caso Curuguaty, hoy en el candelero mediático debido a la actualidad de su injusto proceso, así como el de los 6, un juicio más político que civil. Lo mismo ocurre con los más de 115 campesinos asesinados desde la restauración de la supuesta democracia, de la mano de las fuerzas de seguridad y de matones mercenarios de los grandes terratenientes.
No son casos aislados. El problema y el origen es el mismo: la concentración de la riqueza en manos de una minoría de carácter oligárquico que operade la mano del neoliberalismo mediante la alianza con las grandes transnacionales del agronegocio. Por no hablar de la mafia del narcotráfico: «Vivimos en un país donde domina la narcopolítica, narcooligarquía y hasta narcoeconomía», comenta uno de Los Seis Campesinos.
El escaso control y la elevada corrupción convierten a Paraguay en un país muy atractivo para el narcotráfico.Es el primer productor de marihuana en Suramérica y el segundo a nivel mundial, además de ser la ruta por la que pasan grandes cantidades de cocaína que acaban en el mercado estadounidense y europeo.
Este poder narcooligárquico que sigue haciendo y deshaciendo a su antojo de la mano del monstruo del agronegocio se muestra con cifras pavorosas. Paraguay es el país más desigual del mundo en cuanto a concentración de la tierra. Según el censo agropecuario de 2008, el 2,6% de los propietarios concentra el 85% de las tierras, mientras que el 91% de los campesinos dispone del 6% de la superficie agrícola.
No olvidemos que hablamos del último país de América Latina en haber sufrido un golpe de estado por medio de un juicio político aFernando Lugo, retomando así el poder la derecha más rancia y perversa, elPartido Colorado, fiel heredero de las formas dictatoriales de Alfredo Stroessner.
La justicia en Paraguay no solo no goza de independencia política con respecto a los otros poderes, sino que su miseria se muestra con la evidencia del poder más autoritario y nauseabundo.
Pero el caso de Los Seis Campesinos ya no dispone de la necesaria presencia mediática, mínimo imprescindible para volver a tener posibilidades de que se haga justicia. Por este motivo, como observadores internacionalistas, y a petición de ellos, hacemos un llamado internacional para no dejarles de lado, para defender su derecho a un juicio justo, para defender su inocencia y su causa que no es otra que la de tantos hombres buenos que quieren un mundo más justo y hacen algo por ello, un Paraguay verdaderamente libre de oligarquía e intereses rapaces, una tierra para el que la trabaja, para los campesinos, para los suyos.
A quien le quepa alguna duda o tenga la curiosidad de comprobar la grandeza de estos sabios campesinos, no tiene más que acercarse a la cárcel de Tacumbú, en Asunción, y conocerlos. No solo ellos lo agradecerán enormemente, también la maltratada palabra justicia, en Paraguay mancillada.Por desgracia, la justicia no es un ente quecon su halo inmaculado ejerza su voluntad liberadora independiente de las mujeres, hombres e instituciones que se encargan de aplicarla. Y en Paraguay, los hombres y mujeres que gozan de poder en las instituciones, son de una casta rancia, oligárquica y corrupta que huele demasiado a podrido.
De modo que mientras no hagamos algopara que se haga justicia, nos encontraremos en un eterno círculo vicioso, porque en una siniestra cárcel de Asunción, Paraguay, llamada Tacumbú, cumplen condena Seis Campesinos por un delito que no cometieron. Nosotros tuvimos el privilegio de conocerlos.
20 de noviembre de 2015
El VII Encuentro de Mujeres Indígenas de las Américas terminó en Guatemala con la esperanza en la renovación y continuidad de las luchas emprendidas hace dos décadas por cientos de lideresas del continente organizadas en ese bloque.
La cita, iniciada el 16 de noviembre, devino espacio para el intercambio de experiencias entre 268 mujeres de distintas generaciones y pueblos originarios de 22 países del área en torno a problemas comunes que enfrentan: el racismo, la violencia, la discriminación, el etnocidio, el impacto del cambio climático, la pobreza, y otros.
Ver más notas del VII Encuentro Continental de Mujeres Indígenas
Después de cuatro días de debates intensos, en distintos paneles, las asistentes al foro reafirmaron su compromiso «en la lucha por la vida en plenitud de las mujeres y los pueblos indígenas, la protección, defensa y curación de la Madre Tierra», según la declaración final del evento.
Manifestaron preocupación por el debilitamiento del equilibrio, debido a la desconexión con la naturaleza, y por la persistencia del colonialismo, la discriminación, el sexismo, el racismo, y exclusión a ese sector de la población.
«Esto remarca la invisibilización de las mujeres, juventud e infancia indígenas, y por ende el ejercicio pleno de sus derechos», precisa el texto.
Reconoce ciertos avances en el accionar de los estados, acorde con normas y convenidos internacionales, más hace notar la ausencia de un instrumento jurídico de protección y reconocimiento de los derechos específicos de las mujeres indígenas.
«Seguimos invisibilizadas en las estadísticas, en las políticas internacionales y nacionales», denuncia y considera «que hay retroceso en la implementación de programas para mujeres indígenas y la desaceleración presupuestal para las acciones que sobreviven».
Reafirma, además, la lucha por la autonomía y la libre determinación de los pueblos originarios, así como la vigencia de la Declaración de Naciones Unidas Sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas y el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo, cuyo cumplimiento exige.
Recomienda crear mecanismos de consulta entre instituciones y mujeres indígenas, al mismo tiempo que exige poner fin a la violencia de empresas extractivas en la explotación y contaminación de los territorios, aires y aguas, que atentan contra la seguridad y soberanía alimentaria, y la vida del cosmos.
«Es necesario pasar de la asistencia oficial al reconocimiento de los aportes de las mujeres y los pueblos indígenas que hemos mantenido milenariamente un paradigma de desarrollo del bien común», subraya el texto, concebido a partir de los planteamientos de lideresas comunitarias y activistas indígenas.
18 de noviembre de 2015
El Capítulo Cubano de la Articulación de Movimientos Sociales hacia el ALBA,ha convocado a representantes de organizaciones populares y sindicales, movimientos sociales y organizaciones indígenas, organizaciones eclesiales y ecuménicas, organizaciones y redes regionales e internacionales, intelectuales, artistas, académicos, líderes religiosos, para juntarnos entre el 20 y el 22 de noviembre de este 2015 en La Habana, Cuba en el EncuentroHemisférico «Derrota del ALCA en Mar del Plata. América Latina y el Caribe diez años después».
Los objetivos para reunirnos en La Habana, son:
-Celebrar la victoria contra el ALCA con las organizaciones populares, los movimientos sociales y otros actores protagonistas de las luchas en la región.
-Evaluar el período de estos diez años y las principales zonas de contraofensiva del imperialismo, el capital y la derecha en la región.
-Replantear estrategias de actuación articulada que nos permitan fortalecer la integración de los pueblos, la movilización, luchas, resistencias y la incidencia en los procesos y organismos regionales de integración.
-Generar un espacio de solidaridad internacionalista entre las organizaciones del hemisferio.
Por ello, la CLOC LVC, a través de los delegados de las organizaciones que la componen compartiremos estas jornadas de lucha y resistencia de los pueblos de Nuestra América
Encuentro Hemisférico «Derrota del ALCA en Mar del Plata. América Latina y el Caribe diez años después».
16 de noviembre de 2015
El VII Encuentro Continental de Mujeres Indígenas de las Américas comienza hoy en Guatemala con la perspectiva de generar un espacio para compartir experiencias de vida y evaluar el grado de empoderamiento del sector en la región.
El foro coincide con la celebración de las dos décadas de existencia del Enlace Continental de Mujeres Indígenas de las Américas (Ecmia), espacio integrado por más de treinta organizaciones indígenas de 23 países del continente.
La Coordinadora Nacional de Viudas de Guatemala (Conavigua) y Ecmia organizaron esta cita, que concluirá el 19 de noviembre tras propiciar el análisis de las condiciones de vida de las indígenas, adultas y jóvenes; así como el nivel alcanzado en cuanto a empoderamiento, articulación y participación social.
El análisis de la implicación de las mujeres originarias en los procesos relacionados con sus derechos económicos, políticos, culturales y de todo tipo, también forma parte de la agenda concebida para la reunión.
Otro tópico contemplado para estos días es la evaluación de lo conseguido por las originarias con respecto a las metas del milenio, los resultados de la Conferencia Mundial de Pueblos Indígenas y el Plan de Acción derivado de la Conferencia Global de Mujeres Indígenas.
Según las organizadoras, durante estas jornadas cuentan con la presencia de representantes de organismos regionales e internacionales, de académicos vinculados a la problemática femenina e indígena, y de activistas del movimiento social comprometidos con la defensa de los derechos humanos, de la justicia social y la equidad.