Autor: clocvc

5 de febrero de 2015

Las Organizaciones sociales que aglutina La Vía Campesina El Salvador, expresa su satisfacción y alegría por la promulgación de Monseñor Oscar Arnulfo Romero como Mártir de la Iglesia Católica, autorizado por el Santo Padre, Papa Francisco, el 3 de febrero de 2015.

Monseñor Oscar Romero ha sido promulgado Mártir por odio a la fe, lo que vuelve inminente la pública beatificación de este Profeta y Pastor, tan amado por el pueblo salvadoreño.

Monseñor Romero fue asesinado en medio de un contexto de persecución a las Iglesias y de perpetración de sistemáticas y violentas represiones contra la población más pobre y humilde del país. Un 24 de marzo de 1980, un escuadrón de la muerte pretendió vanamente acallar la voz del que se hizo llamar «La Voz de los Sin Voz», 35 años después dicha fecha ha motivado la conmemoración nacional e internacional de su vida y legado humanista.

Monseñor Oscar Romero es el más insigne de los defensores de los pobres, de «Los de pies descalzos» en la historia reciente de El Salvador; su vida y obra es el símbolo de las luchas contra las injusticias sociales, es también fuente de inspiración que mueve a solidaridarizarnos a favor de las personas más vulnerables, de los más pobres y necesitados de nuestra región.

Como Vía Campesina El Salvador, sabemos que el magno acontecimiento de su inminente beatificación, debe motivarnos como región al compromiso por seguir luchando y garantizar una sociedad más justa, donde todos y todas tengamos los mismo derechos e iguales oportunidades. Por ello, resultan tan válidas hoy las palabras de Monseñor Romero, quien clamó por la construcción de «una sociedad más justa y humana», a partir de la realización de «las reformas estructurales, audaces, urgentes y radicales que necesita nuestra patria».

San Salvador, 5 de febrero de 2015

2 de febrero de 2015

La mañana del domingo 1 de febrero del presente año fue rescatado Cristian Alberto Martínez Pérez de 18 años miembro activo del Movimiento Campesino Gregorio Chávez (MCGC), por integrantes de la comunidad de Panamá y organizaciones campesinas que llegaron en apoyo a su búsqueda desde el jueves anterior en el municipio de Trujillo, departamento de Colón.

Martínez Pérez fue encontrado a las 9:00 de la mañana en un terreno baldío que colinda con la Finca Paso Aguán. Luego que la noche del 29 de enero había desaparecido cuando regresaba de dejar a su esposa en la iglesia a bordo de una bicicleta color verde y amarillo la que fue encontrada frente a la entrada que da acceso a finca Paso Aguán misma que se encuentra controlada por guardias de seguridad de Corporación Dinant y acompañada por más de 60 miembros del Ejército fuertemente armados que cubrían su rostro con pasamontañas.

En respuesta a la desaparición de Martínez Pérez la comunidad de Panamá y varios movimientos campesinos de la Plataforma Agraria de la región se organizaron e iniciaron una búsqueda intensa a lo interno de la Finca Paso Aguán, mientras se buscaba se encontró en el lote numero 18 la camisa que vestía «Defensores de Derechos Humanos» en el momento que desapareció.

La búsqueda llego hasta el campamento donde están instalados miembros del ejecito y los guardias de seguridad de Corporación Dinant quienes cuidan los intereses del terrateniente Miguel Facusse. La misma estuvo acompañada de la Unidad de Muertes Violentas del Aguán un ente estatal del Gobierno que fue instalada en la región desde febrero del 2014.

En este marco la comunidad de Panamá se encuentra unida y en solidaridad con la familia y temen que en cualquier momento se reparta este hecho con otro miembro de la comunidad.

No Somos Pájaros para Vivir en el Aire, No Somos Peces para Vivir en el Agua, Somos Hombres y Mujeres que necesitamos Vivir de la Tierra

26 de Enero de 2015

La Vía Campesina Honduras, adscrita a La Vía Campesina Centroamérica e internacional; por éste medio comunica, informa y denuncia a la comunidad nacional e internacional de una bochornosa situación que detallamos de la manera siguiente:

1: Que el domingo 25 de enero del presente año, amparándose en las oscuras sombras de la noche, como a eso de 1 de la madrugada, nuestras oficinas situadas en la Colonia Alameda, contingentes armados dispararon más de dos docenas de tiros, de grueso calibre, que impactaron contra el inmueble que aloja las oficinas del movimiento campesino hondureño articulado a LA VÍA CAMPESINA.

2: En la escena de los hechos, el día de hoy 26 de enero hemos encontrado casquillos de los disparos, las paredes rotas y los portones con los orificios correspondientes de los disparos ejecutados; lo cual nos hace recordar los tristemente célebres acontecimientos del golpe de Estado, en el año 2009, donde también nuestras oficinas fueron irrumpidas, asaltadas con saña y odio, destruyendo puertas, material y equipo de alto costo; que a la fecha no se han encontrado a los responsables.

3: Al profundizar en las causales de los hechos bochornosos, ya descritos, no encontramos otra explicación que nuestra clara y transparente participación en contra del golpe de Estado Militar de junio del 2009, la exigencia militante de una Reforma Agraria integral, con Equidad de Género, para la Soberanía Alimentaria y el Desarrollo Rural, presentada al Hemiciclo Legislativo en abril de 2014 y nuestra oposición a la aprobación, con rango constitucional, de la Policía Militar, cuerpo vinculado públicamente con flagrantes casos de violaciones a los Derechos Humanos.

ANTE ESTOS VERGONZOSOS HECHOS DENUNCIADOS, EL MOVIMIENTO CAMPESINO Y LA VÍA CAMPESINA EXIGE AL ESTADO DE HONDURAS LO SIGUIENTE:

A) Que la fiscalía realice una profunda investigación para determinar y castigar a los responsables directos de estos actos reñidos con la ley.
B) Responsabilizamos al gobierno de la República por los disparos y daños realizados a nuestras oficinas.
C) Más importante aún, lo responsabilizamos desde ya por cualquier atentado, que pudiera suceder en el futuro cercano, en contra de la vida de nuestros empleados, dirigentes campesinos y coordinadores de La Vía Campesina.
D) Exigimos la solidaridad de todo el movimiento social hondureño, de la comunidad internacional y de los organismos de cooperación humanitaria.
E) De manera particular, solicitamos en forma puntual, la protección de la vida del dirigente campesino y referente de la reforma agraria hondureña del compañero Rafael Alegría y de toda su familia.

Tegucigalpa, MDC, 26 de enero de 2015

GLOBALICEMOS LA LUCHA, GLOBALICEMOS LA ESPERANZA
¡REFORMA AGRARIA YA!

26 de Enero de 2015

Desde la Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones del Campo (CLOC Via Campesina) expresamos nuestro repudio e indignación frente al asesinato de Carlos Alberto Pedraza Salcedo, compañero del Congreso de los Pueblos de Colombia, hallado sin vida el pasado 21 del corriente mes.

Nos preocupa que mientras se sigue trabajando por el proceso de Paz, sigue aumentando los hechos de violencia contra dirigentes populares.

Exigimos al Gobierno Colombiano que el asesinato de Carlos no quede impune y que se brinde la protección y seguridad a los dirigentes y líderes de Organizaciones políticas, sociales y sindicales.

Acercamos nuestro abrazo solidario a los familiares y compañeros de Carlos Pedraza y estamos seguros de que el compromiso será continuar la lucha por Justicia e Igualdad.

Llamamos a nuestras organizaciones a expresarse y exigir al Gobierno Colombiano que investigue con seriedad, enviando una carta como se indica en este enlace

¡Carlos Presente! ahora y siempre!

Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones del Campo – CLOC Via campesina

Rumbo a nuestro VI Congreso Continental

Contra el capitalismo por la Soberanía de nuestros Pueblos ¡America Unida sigue en Lucha!

13 de Enero de 2015

ANAMURI y la Coordinadora Latinoamericana de las organizaciones del Campo y Vía Campesina (CLOC-VC.) con patrocinio de la Facultad de Ciencias Veterinarias y Pecuarias, Universidad de Chile-FAVET del Centro de Investigación en Medicina y Agroecología –CIMASUR. Tienen la alegría de invitar Al Seminario Internacional “Agroecología, Agricultura, Campesinado y Pueblos Indígenas” a realizarse en Santiago de Chile durante los días 15, 16 y 17 de enero de 2015 en la estación Mapocho en la Sala Camilo Morí.

27 de diciembre de 2014

La Organización de Lucha por la Tierra (OLT) se dirige a la opinión pública nacional e internacional para denunciar cuanto sigue;

En plena mañana de Navidad, jueves 25 de diciembre del 2014, cae abatido por sicarios otro dirigente campesino de 42 años en el distrito de Tomas Romero Pereira departamento de Itapúa, Paraguay. Digno Darío Gonzales Maidana, dirigente de base de la UCN, se dirigía en una motocicleta a su casa del asentamiento 13 de mayo, pero no llegó. Fue emboscado en las inmediaciones de un sojal y su cuerpo quedo ahí, con 19 impactos de bala y varios machetazos que remataron su vida.

Vecinos y compañeros del asentamiento, cuentan que el dirigente ultimado venía recibiendo amenazas de muerte desde el 2001 cuando, junto a un grupo de familias, ocuparon el terreno de 1000 hectáreas que hoy es asentamiento. Las amenazas, según ellos, provenían de los supuestos dueños como por parte también de sojeros brasileños que pretendían alquilar esas tierras para el cultivo de soja.

Pese a las amenazas, Digno siguió trabajando con la gente para conquistar la tierra y poner en práctica la agricultura campesina de autoconsumo asociado con animales, zanahoria como renta y mercadito, al mismo tiempo de mantener abiertamente su oposición al ingreso de la soja y otros cultivos transgénicos en la comunidad.

Para la OLT, este nuevo hecho forma parte del plan de asesinato selectivo de dirigentes que, junto a otras instituciones, organizaciones sociales y de derechos humanos, venimos denunciando. Los asesinatos de Toto Lezcano, Eulalio Torres, Vidal Vega, Digno González y otros dirigentes campesinos, son claras ejecuciones selectivas que la mafia, los ganaderos, y los sojeros, vienen ejecutando por sicarios en complicidad o total tolerancia del gobierno del Nuevo Rumbo. Ejecuciones que incluso coinciden con el mapa de avance del agronegocio, la narco-ganadería y las deforestaciones masivas en nuestro país: Itapúa, Alto Paraná, San Pedro, Canindeyú y Concepción.

Alertamos a la ciudadanía de que este proyecto de Cartes, con sojeros, ganaderos y la narco-política es un proyecto violento y peligroso; que no solo es capaz de acabar con el Bosque Atlántico y otros montes restantes en 5 años, sino además elimina selectivamente dirigentes que trabajan con sus comunidades en agricultura campesina, que producen alimentos sanos y evidencian el fracaso del monocultivo y el modelo agroexportador como modo de producción para generar trabajo y alimentar a la sociedad.

Exigimos al Estado paraguayo justicia y esclarecimiento de este hecho y cárcel para los asesinos.

Así también expresamos nuestra solidaridad a la familia del compañero, a la comunidad y a la Organización UCN.

POR LA RECUPERACION Y DEFENSA DEL TERRITORIO CAMPESINO, PARA LA SOBERANIA ALIMENTARIA

24 de diciembre de 2014

Por un 2015 de fortalecimiento de luchas y conquistas populares

Por un 2015 que nos acerque más a la Reforma Agraria Integral, el Buen Vivir y el nuevo sistema productivo y social que día a día construimos en nuestros territorios en cada una de nuestras organizaciones

Por un 2015 que nos encuentre celebrando nuestro VI Congreso Continental

¡Contra el Capitalismo, por la soberanía de nuestros pueblos! América Unida sigue en Lucha!

18 de diciembre de 2014

La agroecología campesina, clave para la humanidad y para el planeta

La agroecología existe desde hace décadas y se ha escrito mucho sobre ella. Su enfoque es multidisciplinar, se basa en el conocimiento, las técnicas y los modos de vida de los campesinos y campesinas, está enraizada en su medio natural, social y cultural. Durante muchos años se ha considerado arcaica y poco adaptada al «progreso moderno». La agroecología estuvo desterrada, aunque resurge con fuerza. Pero, ¿quién va a beneficiarse de este resurgir ?

La agricultura agroecológica garantiza que el suelo, las semillas campesinas y los conocimientos de los agricultores sean apreciados y mantenidos. Es el símbolo de la diversidad de producciones y de prácticas existentes, de la diversidad de alimentos y de identidades culturales alimentarias adaptadas a cada entorno social y natural. Con todo, actualmente es acaparada por la agricultura industrial. La agricultura industrial está en las antípodas de la agroecología, ya que se basa en el beneficio, la uniformidad, la especialización, y la concentración, con todas las consecuencias mortíferas que esto implica.

La agricultura industrial necesita limpiar su imagen, para ello tratará de engañar a la gente hablando de agricultura verde y sostenible que respeta la naturaleza y a la gente , usurpando el nombre de agro-ecología [2]. Suena bien, pero no es más que un nuevo modo de usurpar el conocimiento y de patentar lo vivo.
Así es como están hablando los gobiernos y las compañías de todo el mundo. Todos quieren subirse a este carro. Monsanto, asociado con Arvalis, ha formado a sus asesores en agro-ecología. Para ellos, agro-ecología significa presumir de recortar los insumos químicos, en volumen, que no en concentración, persistiendo en la promoción de semillas híbridas, GMO y otras plantas y animales transgénicos, del monocultivo, los cultivos hidropónicos, el acaparamiento de tierras, de agua y de recursos naturales, etc.

Aparte de estas prácticas contrarias a la agroecología, todo esto se basa en aspectos técnicos, dejando de lado su dimensión social, medioambiental y espiritual.

Por eso es tan urgente que las comunidades y organizaciones campesinas se organicen y promuevan la agroecología campesina, conectada con el planeta, y pongan en práctica las formas mútiples y diversas de agricultura familiar que se adaptan a su entorno, a los medios, la biodiversidad y el conocimiento, como garantía de una alimentación sana, nutritiva y el respeto de los sistemas agrarios y de la diversidad, al igual que el desarrollo socioeconómico de sus territorios, incluyendo una cohesión social armoniosa, el respeto de la identidad comunitaria, el apoyo a la autonomía de los campesinos como corolario de un aumento de sus rentas y de su bienestar.

En el marco de la soberanía alimentaria, la agroecología campesina que practican millones de personas y sus comunidades constituye la clave para salvaguardar a la humanidad y el planeta, no solo hoy sino en el futuro.

Grupo de trabajo por la Agroecología del CIP

17 de diciembre de 2014

La Confederación Nacional Agraria – CNA, presentó ayer los resultados de un estudio técnico que analiza los resultados del último censo agropecuario realizado en nuestro país en 2012. «Como gremio campesino e indígena, queremos expresar nuestras demandas y a la vez contribuir al estado sobre cómo deberían ser las políticas agrarias de nuestro país, esta es la razón por la que presentamos este documento», expresó al iniciar la actividad, Antolín Huáscar, presidente de la CNA.

El estudio denominado Análisis Técnico de los Resultados del Censo Agrario y valoración de los Datos para las Políticas Públicas, realizado por la Ingeniera Agrónoma Sara López, es parte de un proyecto mayor denominado «Llipinchis Yupasunchis» Todos y todas contamos: Visibilización de los Pueblos Indígenas del Perú», que pretende construir participativamente propuestas de conceptos y metodologías para fuentes de datos que elabora el estado, a partir de la visión y necesidades de los mismos pueblos indígenas.

Según la justificación del estudio, el estado peruano tiene una deuda histórica con los Pueblos Indígenas del país, carece de información estadística que los defina y tiene un vacío de enfoque intercultural y de reconocimiento de la diversidad cultural que representa. Y no es para menos, los periodos entre uno y otro censo agropecuario han sido irregulares. El IV Censo Nacional Agropecuario 2012 se ha realizado 18 años después del último hecho en 1994, y fue llevado a cabo por un decreto de urgencia.

Más allá del aspecto productivo

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El estudio observa que el objetivo del censo agropecuario considera solo la productividad de los censados a través de las denominadas unidades productivas. Según se analiza, si la finalidad de los censos es proporcionar datos para plantear políticas agrarias que superen males como la pobreza rural, los objetivos deberían contemplar el recojo de aspectos sociales y culturales de los censados.

«La información para elaborar y diseñar planes y políticas, deben partir de un conocimiento integral a partir de una identificación completa socioeconómica, con transversales cultural y ambiental; para que sean pertinentes, coherentes y aplicables» Planteó la investigadora López. Así, componentes importantes como las formas de cultivar y la transmisión de conocimientos tradicionales no quedarían ocultos al momento de recoger la información en las cedulas censales, como señala sucedió en este último proceso.

Interculturalidad en el censo
El documento presentado observa también como la interculturalidad fue planteada en el censo. «No se contempla que las comunidades campesinas y nativas establecidas sobre sus tierras tienen en ellas el soporte de su identidad, como así mismo su cimiento de organización social. Aquí no hay un diálogo intercultural con los encuestados», precisó la autora del estudio.

Sobre cómo las personas fueron censadas para determinar su identificación con algún pueblo indígena, se expresa que muchos de los entrevistados no entendieron las preguntas. Se planteaban una serie de exigencias, condiciones y requisitos que resultaban inalcanzables. De todas las Comunidades Campesinas, solo 4 dijo que pertenecían a pueblo indígena, señaló en la exposición.

Otra observación importante es que existe confusión en considerar unidades productivas o productores agropecuarios a las comunidades nativas y campesinas o a los individuos que trabajan en ellas. Esto, según el miembro del equipo técnico de CNA, Javier Cercós, «es parte de un problema que tiene ver con la seguridad jurídica territorial de los pueblos indígenas».

Finalmente se remarcó la necesaria participación indígena en todo el proceso censal, donde también sean sujetos de consulta y se respete sus formas asociativas. A parte de sostenerse en ellos y ellas para la aplicación de las encuestas y en el proceso de divulgación, antes, durante y después del censo.

Asistieron a la presentación del documento, instituciones estatales como el Instituto Nacional de Estadística e Informática, el Ministerio de Agricultura y Riego, el Ministerio de Cultura y la Defensoría del Pueblo. Así como las organizaciones sociales, Confederación Campesina del Perú, Central Única de Trabajadores y el Grupo Género y Sociedad.