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A los Hermanos originarios de Ecuador

A todos los Pueblos del Mundo

A las mujeres y hombres que construyen vida con sus acciones, lucha y palabra y que caminan con los más pobres,  con los pueblos indígenas a los que se nos impone una política de exterminio. El Pueblo Triqui les envía un fraternal saludo desde México y agradecemos el espacio que nos brindan para expresar nuestra historia y nuestra palabra.

Compañeras, compañeros, las mujeres triquis de San Juan Copala se dirigen a ustedes para que se conozca por nuestra propia voz  el dolor que el poderoso dicta como destino para los indígenas de este país. Hoy nosotras les queremos decir también a esos señores del dinero que nos rebelamos, que nos levantamos y con coraje denunciamos: Que  el mundo sepa que en este país los indígenas estamos en resistencia; porque el mal gobierno obedeciendo el orden del gran capital ha decidido desaparecer a nuestros pueblos para apropiarse de la gran riqueza natural que por siglos hemos sabido conservar para bien de la humanidad;  porque es este el verdadero motivo de la violencia que hoy vivimos los triquis, es por eso que desde esos palacios de cristal en que hoy despachan los gobiernos de nuestro estado sale la orden criminal de atacarnos con armas de alto poder, no importando que seamos mujeres en su mayoría las victimas.

Somos las mujeres de Copala las más afectadas por la violencia porque aparte de ser esposa, hermana, hija, madre, somos nosotras las que caminando por el monte, por horas llevamos los alimentos para que nuestro pueblo no muera de hambre; por eso queremos decirle a toda la gente humilde y sencilla, y en especial a las valientes mujeres del mundo que las triquis decidimos salir a las calles a pedir su solidaridad, pues por ser indígenas y ser mujeres nuestro dolor es doble y el mal gobierno en lugar de hacer justicia es quien da la orden que seamos masacradas por el sólo hecho de resistir al lado de nuestros compañeros.

Hemos sido agredidas por tratar de defender nuestra libertad  de gobernarnos según nuestra historia y cultura; pero sabemos bien que en toda la región muchas hemos sido agredidas pretextando conflictos internos, han convertido a la mujer Triqi en botín de guerra por eso hoy gritamos YA BASTA. Un ya basta que llegue a toda nuestra región y especialmente al corazón de  nuestras hermanas triques para que según nuestro modo tomemos el destino de nuestros pueblos en nuestras manos, porque somos nosotras las que con nuestra ternura y nuestro amor podremos liberar a nuestro pueblo de la mano extraña que sin conocer nuestra  historia se a dedicado por décadas a pisotear  nuestra dignidad y también ay que decirlo claramente, nos tenemos que liberar de los que siendo indígenas reniegan de su historia o la desconocen y  alquilan sus servicios de sicarios para masacrar a nuestro pueblo, esto quedo demostrado cuando usando como pretexto la mentira que un jefe paramilitar había sido asesinado en nuestra comunidad, cientos de policías entonces si pudieron entrar a San Juan Copala, ¿porque entonces la procuradora no lo considero peligroso?, pero en el colmo del cinismo fueron estos policías al mando de Jorge Quezada quienes tomaron el palacio municipal para darle posesión a los paramilitares de la UBISORT y fueron balas que policías y paramilitares que dispararon, las que hirieron gravemente a nuestras compañeras ADELA y SELENA de 14 y 17 años.

Hoy en respuesta a tantas agresiones  nos plantaremos de manera indefinida en el zócalo capitalino y no nos retiraremos porque si  las condiciones no se dan en nuestra comunidad para  seguir viviendo todas las compañeras y compañeros que estamos siendo desplazados de nuestro pueblo, ocuparemos esta plaza por lo que pedimos el respaldo de  los compañeros de las diferentes organizaciones solidarias, así como también pedimos la observación de todos los compañeros de los organismos de derechos humanos no oficiales pues creemos que la persecución de la que somos objeto por parte del mal gobierno se pueda dar también en  este lugar. Estaremos informando de manera permanente de todo lo que suceda en nuestra región y sólo nos retiraremos cuando los criminales que siembran de dolor nuestro pueblo sean detenidos y en San Juan Copala se pueda caminar libremente.

Nosotras las mujeres no somos un botín de guerra, somos quienes mantenemos y alimentamos la autonomía de nuestro pueblo.

Hacemos un llamado a las organizaciones sociales internacionales a la unidad y solidaridad por la defensa de la autonomía de los pueblos Indígenas de México y del mundo.

Un saludo del pueblo Triqui a los hermanos Mapuches de Chile que están padeciendo la represión en su lucha por sus derechos y a todos los pueblos originarios de Latinoamérica  y de Ecuador que luchan por sus derechos, los invitamos a entablar lazos de amistad y de solidaridad para hermanar nuestras luchas.

“NOS TIENEN MIEDO PORQUE NO TENEMOS MIEDO”

¡VIVA LA AUTONOMÍA DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS DEL MUNDO!

MUJERES EN RESISTENCIA DE SAN JUAN COPALA.

MUNICIPIO AUTÓNOMO DE SAN JUAN COPALA, OAXACA, MÉXICO.

Con Alberto Gómez (Vía Campesina México) en el V Congreso de CLOC

Desde Via Campesina se llama a “detener ese sistema de mercaderes en que se han convertido las negociaciones sobre el cambio climático” a través de movilizaciones y foros alternativos a realizarse en Cancún México en paralelo a la COP 16.

Las organizaciones campesinas, ambientalistas y de Derechos Humanos trabajan intensamente en las semanas previas a una nueva Cumbre Mundial Sobre el Cambio Climático (COP 16) que tendrá su sede en Cancún, México, en diciembre próximo.

La Vía Campesina junto a Amigos de la Tierra Internacional y otras organizaciones internacionales preparan una agenda donde se denuncien las “falsas soluciones” al Cambio Climático como los monocultivos de árboles, señaló a Radio Mundo Real en videoentrevista Alberto Gómez, miembro de UNORCA, Vía Campesina México.

Gómez participa en Quito del V Congreso de la Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones del Campo y también integró un panel el el marco del Foro Social Mundial de Migraciones en el que desarrolló el concepto del efecto de los Tratados de Libre Comercio sobre la vida de los campesinos y sus consecuencias sobre el Cambio Climático.

“Cada vez hay más afectados ambientales, afectados climáticos en México y como Vía Campesina los estamos respaldando y solidarizándonos con esa lucha”, dice Alberto Gómez.

En la entrevista señala: “ya estamos actuando hacia Cancún. Planteando alternativas porque la verdadera forma de enfriar al planeta es a través de la agricultura campesina”.

El 30 de noviembre se realizará un acto conjunto en El Zócalo, lugar emblemático de las luchas sociales en la Ciudad de México donde se estarán planteando las críticas al accionar de las grandes potencias y trasnacionales en lo que fue COP 15 en Copenhague y se establecerá la plataforma de las organizaciones hacia la cita en el balneario Mexicano y el Foro Alternativo a instalarse en paralelo en Cancún.

“Necesitamos detener ese sistema de mercaderes en que se han convertido las negociaciones sobre el cambio climático”, insiste Alberto Gómez en entrevista para Radio Mundo Real en Quito donde ocurre el V Congreso de CLOC-Vía Campesina.

En el panel con testimonios de mujeres del campo unidas en la diversidad.

Dolores, Indígena de CLOC-VC Guatemala compartió su visión y sentimiento sobre la tierra “nosotros somos un elemento espiritual, sin la tierra no tenemos identidad, la madre tierra es sagrada. Las mujeres indígenas, vemos la tierra como un bien colectivo, que nos da alimentos a los buenos y malos que existe en ella. Luchamos por la tierra, las semillas que también vienen de la tierra, las poblaciones urbanas también deben hacer su granito de arena para luchar por la tierra, porque de ahí vienen los alimentos que van a la ciudad” Con respectoa la tenencia de la tierra dijo” En Guatemala reconocen la copropiedad de la tierra de hombres y mujeres, aunque con contradicción impuesta por la legislación. Las comunidades indígenas defendemos la tierra, los cerros, las montañas donde están nuestras riquezas que hoy nos quiere quitar el capitalismo.

Jonia Segredo, RANQUIL Chile, sobre la fuerte lucha de las asalariadas de su país.

“Siento envidia por la relación que tienen con las plantas, la tierra la compañera de Guatemala porque yo trabajo con las plantas y mi relación es distinta, sin sentimiento bueno, porque siempre tengo que cortarle una ramita y me pagaban miseria por eso, las multinacionales hacían que las plantas tengan de todo el cuidado, más que a las asalariadas aunque a nosotras nos faltara el agua, las plantas tenían que tener para que produzcan. Esa relación era hasta que me organizo. El brutal capitalismo que hace que nosotras compañera de trabajo nos veamos como enemigas, porque nos tenemos que pelear por una caja para cosechar mas, así de brutal que nos tenemos que ganar esas caja, tampoco podemos cosechar y pelear colectivamente. Estamos luchando para que eso acabe” dijo ante una asamblea indignada por el testimonio.

El trabajo de las asalariadas de Chile es un ejemplo de las injusticia que hay contra las mujeres en cuanto a la poca remuneración que perciben por el trabajo casi diario, impidiéndoles compartir el crecimiento y desarrollo de sus hijos.

Socorro Pizo de FENSUAGRO Colombia, organización de 34 años de lucha y resistencia por la tierra de mujeres y hombres.

“Vivimos una guerra civil no declarada. Profundizándose la desigualdad social, por eso muchos campesinos se han levantado en arma por la transformación social. FENSUAGRO ha venido fortaleciendo organización en varios niveles, con eje soberanía alimentariarescatando semillas, la producción limpia de alimentos; como mujeres venimos haciendo acto en este proceso social, formándonos conjuntamente, para también luchar contra las políticas ocasionales del gobierno que buscan acabar con el campesinado con el agronegocio, implementares en contra de nuestras producciones” finalizó parte del testimonio de la realidad de las mujeres en Colombia.

A su turno, Luz Lanchi artesana de FENOCIN Ecuador compartió el trabajo de las artesanas de la provincia de Cotacachi, un trabajo que realizan cooperativamente las mujeres, además del trabajo en la agricultura, cuidando la madre tierra que nos da la vida y alimentación cada día” dijo la delegada.

A través de éste trabajo revalorizan las artesanías, realizando capacitaciones de grupos en macramé, bordados a mano en camisas, alpargatas, mantelería y han tenido la experiencia de exportar aunque, con algunas dificultades, realizan una feria que involucra a las familias que se tienen que organizar con los demás que haceres de producción agrícola, la cría y pastaje de los animales.

Maiobi de ANAP Cuba, escuchó la realidad de las mujeres en otros países que son muy distintas a la de las mujeres cubanas. “Nosotras vivimos una revolución donde la mujer es protagonista en todo, es respetada en todo los escenarios y tiene derechos como el hombre, la primera reforma agraria fue firmada para una mujer, gozan de este privilegio mujeres de cualquier edad que quiera y desee trabajar la tierra. Tenemos esperanza que todas las mujeres del mundo tengan que luchar por otra vida mejor, que no sea por el respeto, que estas cosas ya la hayamos logrado” alentó.

Las mujeres cubanas lo que nos afecta es el bloqueo del imperialismo que quiere hacer y disponer de todo lo que no es de él, el bloqueo nos limita a comprar insumos para la producción y se nos hace mas costoso” finalizó rescatando la importancia de la Solidaridad y compartiendo una poesía de una campesina cubana.

Micheline del MST Brasil, Socializó el trabajo intenso que realizan como mujeres del campo y de la ciudad, tomando el 8 de Marzo como día de lucha contra el capital y el agronegocio porque las mujeres son las más perjudicadas en la actualidad y en la historia por el patriarcado y el capital.

“hemos hecho acciones públicas, de formación y de golpe en lo económico a las transnacionales. Ante ésto la alianza del campo y de la ciudad es muy importare para hacer lucha de masas. Hay acciones que nos obligo asumir tareas que estaban en los hombres, nos vimos condicionadas a prender. Ante una acción grande, la represión también es mayor en que nos sentimos acompañadas por la solidaridad de todas ustedes” finalizó la delgada de Vía Campesina Brasil.

La Indígena Bora, Irene Pinedo, pescadora de la selva amazónica del Perú inició agradeciendo por estar compartiendo la IV asamblea de mujeres, FEMUCARINAP la nuclea a varias organizaciones entre ella a las pescadoras de la Amazonia. “nosotras utilizamos canoa, bote, pequepeque, redes, anzuelos para pescar, nuestros antepasados usaban una corneta tejida de tamiza y hojas de palmeras como trampas para conseguir los pescados. Las mujeres indigenas en la pachamama tierra plantamos plátanos, yucas, hacemos fariña para comer con el pescado,para nuestras soberanía alimentaria diaria. Hoy el pescador sufre por la contaminación con el petroleo. Socializó Irene.

Luego pasaron a compartir breve mente su testimonio Nora Ranquel de Loreto, distrito uancamana, que acompaña la lucha de las comunidades originarias contra la contaminación de los ríos por el petroleo; Vilma Satamasmana también del Perú de la zona donde abundan delfines, el pescado, hacen artesanías con escamas de paiche, para sus vestimentas.

La presencia de mas de 300 delegadas, quienes cada una tiene para compartir sus realidad, una historia, una situación indignarte por el tiempo solo se ha podido compartir en plenaria testimonios de algunas regiones.

Al final han intervenido otras mujeres entre ellas una Mapuche de Villarica quien trajo la lucha del Pueblo Mapuche, in domino, que ha luchado toda la vida por la soberanía alimentaria, por su territorio en la que muchos han dado la vida, “ los gobiernos y medios de comunicación hablan de conflicto del pueblo Mapuche y no lo es, sino que es un legítimo reclamo del Pueblo Mapuche por lo que le pertenece”

cerró el panel de testimonios con la emocionante y sentida energía de las mujeres en lucha por la soberanía alimentaria, forjadoras del futuro de los y las hijas, con desbordante solidaridad entre los pueblos presentes.

Depois de um intenso dia de debates, na tarde deste domingo (10) as participantes da IV assembléia latino americana de mulheres do campo se dividiram em grupos de trabalho para fazer um balanço político e organizativo de sua articulação a nível regional e também internacional.

Cada grupo, referente a uma sub-região do continente (região andina, cone sul, México, Caribe e Centro America) discutiu temas relativos à formação, organização, alianças políticas e lutas das mulheres campesinas.

Nos debates em grupo as participantes aprofundaram os temas apresentados na plenária a partir das experiências vividas no cotidiano, e compartilharam experiências de conflitos e lutas que acorrem em suas regiões. Hoje(11) pela manhã, cada grupo socializou as suas avaliações com o coletivo apresentando os principais elementos da discussão.

Em resumo, há um consenso de que, em todos os países representados, com exceção de cuba, os direitos das mulheres são gravemente desrespeitados. As mulheres têm menos acesso à saúde, à educação, à terra e também ao crédito para garantir a sua produção. Em contrapartida, o termo feminismo tem estado cada dia mais presente entre as mulheres camponesas, que por sua vez estão participando mais tanto quantitativa quanto qualitativamente dos espaços de organização e decisão tradicionalmente ocupados pelos homens.

Foram apresentadas muitas experiências de articulação e formação, como a da escola da do Cone Sul, que em 5 anos de existência já formou mais de 100 mulheres e jovens de diversos países. Ainda assim, avaliou-se que é necessário ampliar a formação das mulheres e fortalecer as experiências que já existem.

Foi apontado como problema a falta de comunicação entre algumas organizações, o que dificulta a articulação das lutas. Além disso, alguns grupos relataram a dificuldade de participação das mulheres nas organizações mistas, onde muitos companheiros, embora tenham o debate de gênero, não o colocam em prática, mantendo uma diferenciação do espaço de participação masculino e feminino.

Mesmo com todas as dificuldades, ficou demonstrado que as mulheres camponesas têm sido parte fundamental da luta feminista e da luta campesina em toda a America, reivindicando direitos econômicos, sexuais, sociais, e fazendo a luta pela terra, pela soberania alimentar, pela defesa das sementes e do meio ambiente, e fortalecendo a construção de um projeto popular para America Latina. O debate de gênero e o feminismo estão sendoincorporados pelas mulheres do campo, permitindo a ampliação das experiências de articulação e formação de mulheres em todo o continente. De acordo com a avaliação dos grupos, a realização das assembléias de mulheres da CLOC/VC tem contribuído muito para esse processo, bem como para o fortalecimento da identidade camponesa e da unidade da luta das mulheres.

Terra, sementes originárias, ferramentas para a agricultura, muito colorido, músicas, gritos de ordem e lágrimas em alguns rostos, marcaram a abertura da IV Assembleia de Mulheres da Coordenadoria Latinoamericana de Organizações do Campo (CLOC) – Via Campesina.

Centenas de delegadas e delegados do continente, assim como convidados especiais de todo o mundo, participaram da abertura da IV Assembleia de Mulheres da CLOC. Durante a mística desta manhã, 10 de outubro, a mãe terra foi representada pelas mulheres, sinal de fertilidade e vida, mulheres encadeadas pela injustiça, discriminação, racismo e o modelo patriarcal que vivem os países das regiões da nossa grande América Latina.

A miséria, a pobreza, a violência, a invisibilização do trabalho produtivo das mulheres, foram algumas das denúncias refletidas no meio de músicas e palavras de ordem, as e os presentes também prestaram homenagem a mulheres representativas e lutadoras das diferentes partes do continente e, com a consígnia: “Sem feminismo, não há socialismo”, foi aberta oficialmente a IV Assembleia de Mulheres da CLOC – Via Campesina.

Os rostos destas lutadoras de todas as partes do mundo foram as convidadas de honra durante esta assembleia, entre as que se encontrava Dolores, Clara, Alejandra, Gabriela, Vilma, Tania, Olga, todas elas mulheres que resistiram ao capital, aos padrões culturais impostos e às tentativas de silenciar a tão desejada libertação.

Depois da mística, deu-se início ao evento, com informações do programa de atividades para os dois dias da Assembleia. O programa contém uma série de debates sobre a participação política que tiveram as mulheres em todo o continente, além de temas como Patriarcado e Capitalismo; Economia e Mulheres; Soberania Alimentar; Direitos Humanos e Migração.

A abertura da IV Assembleia de Mulheres da CLOC foi marcada por um grande sentimento de integração latino-americana, onde, também, houve uma exposição do processo histórico de participação das mulheres, por Francisca Rodríguez, da ANAMURI, do Chile, que lembrou, ainda, que foi na Colômbia, em 1988, que as mulheres, antes da criação da CLOC, trabalharam a consígnia “Pela vida, com sóis de ternura e unidade, abramos espaços de liberdade”.

Nesta primeira iniciativa de articulação de um movimento latinoamericano, as mulheres colocaram como necessidade urgente, a geração de maiores espaços nas organizações e na tomada de decisões, para uma participação efetivamente ativa. Hoje continua a luta por reformas agrárias integrais, baseadas na igualdade entre os gêneros e na igualdade de direitos para todas as pessoas.

Esta IV Assembleia Continental continua fortalecendo a participação das mulheres e seus processos de formação e construção de autonomia, além de fortalecer e ampliar o debate político e ideológico sobre o socialismo, a partir de uma concepção anticapitalista e antipatriarcal, que tenha no pensamento feminista os principais elementos políticos que darão força e coerência aos objetivos políticos da CLOC-Via Campesina.

III Assembleia de Jovens do Campo lembra o legado de Ernesto Guevara.

A Universidade Central de Quito se encheu de camponesas e camponeses, mulheres, indígenas, negros, lutadores pelos direitos da Mãe Terra, pela Soberania Alimentar, pelo direito à terra e por um planeta com alimentos saudáveis para todos e todas.

O dia 8 de outubro, dia da abertura da Assembleia, coincidiu com a data da queda em combate de uma figura inspiradora de todas essas lutas, que é a de Ernesto Che Guevara.

A Assembleia, da qual participaram duas centenas de jovens provenientes de organizações de todo o continente, insistiu na necessidade de formação das novas gerações militantes, tanto na teoria como na prática, para a mudança das sociedades latinoamericanas.

O encontro juvenil é parte das atividades do V Congresso da Coordenadoria Latinoamericana de Organizações do Campo – Via Campesina na capital equatoriana, que se desenvolve desde o dia 8 atéo dia 16 de outubro.

“Contra o saque do capital e do império” é o conceito central destes nove dias de debates, que começaram com atividades vinculadas aos mais jovens e este domingo e segunda-feira, continuam com a Assembleia de Mulheres do Campo.

A sede dos encontros é a Universidade Central de Quito, um campus que literalmente oferece uma vista panorâmica da cidade que é vigiada pelo vulcão Cotopaxi dia e noite.

Terça-feira, dia 12, no coliseu do campus universitário da Universidade central do Equador, dirigentes camponeses, presidentes como o boliviano Evo Morales e o equatoriano Rafael Correa e integrantes de organizações acompanhantes dos processos de luta, darão início ao V Congresso propriamente dito.

A abertura consistirá, também, em uma mobilização pelo centro histórico de Quito, em conjunto com outras organizações da CLOC – Via Campesina e do Fórum Mundial de Migração, que também está sendo realizado nesta capital. A mobilização se consistirá em uma marcha que sairá do Parque Arbolito e irá até a Praça São Francisco, a partir das 9 horas, horário do Equador.

Na cidade, que fora sede de um levantamento violento do setor policial, no dia 30 de setembro, se vive uma calma relativa e, mesmo assim, existe uma grande expectativa pela intervenção de Rafael Correa no ato público. Se esperam aproximadamente 1.000 delegados de todo o mundo, a este evento que delineará as linhas de ação estratégica dos movimentos sociais vinculados ao campo, assim como uma avaliação e diagnóstico do estado das lutas e da ofensiva do capital e das trasnacionais, quanto ao uso da terra, a água e demais bens comuns na industrialização da agricultura.

A Rádio Mundo Real, do Uruguai, entrevistou no segundo dia de sessões da Assembleia de Jovens, Cleber Folgado, do Movimento de Pequenos Agricultores (Via Campesina no Brasil). Ele se referiu ao papel da formação e também aos conceitos que devem guiar a formação das organizações juvenis. Ele lembrou, ainda, a figura de Ernesto Guevara como um referente para a juventude latinoamericana.

Enquanto isso, avaliações, discussões com ênfase em diferentes temas, formas de organização e visibilização das lutas, são parte do debate que sustenta a Comissão organizadora da Articulação de Mulheres da Coordenadoria de Organizações Latinoamericana do Campo (CLOC), que se encerra hoje, 11 de outubro.

Para assistir a entrevista, clique aqui.

11/10/2010

Testimonios de mujeres del campo unidas en la diversidad

En el marco de la IV Asamblea de Mujeres, se desarrolló un intenso intercambio de vivencias, experiencias políticas y testimonios centrados en la identidad y el apego a la madre tierra. Las mujeres, pertenecientes a diversas organizaciones nacionales y regionales adscritas a  CLOC – VC, formularon algunas reflexiones sobre los vínculoc entre feminismo, ecología y agricultura. 

A continuación, ofrecemos algunos extractos de las intervenciones presentadas durante el Panel “Mujeres del Campo Unidas en la Diversidad por la Madre Tierra”.

“Nosotras y nosotros somos un elemento espiritua; sin la tierra no tenemos identidad,  la madre tierra es sagrada. Las mujeres indígenas vemos a la tierra como un bien colectivo que nos da alimentos a los seres buenos y malos que existen en ella. Luchamos por  la tierra, por las semillas que también vienen de la tierra. También, las poblaciones urbanas  deben poner su granito de arena para luchar por la tierra, porque de ahí vienen los alimentos que van a la ciudad”

En Guatemala se reconoce la copropiedad de la tierra de hombres y mujeres, aunque con contradicciones impuestas por la legislación. Las comunidades indígenas defendemos la tierra, los cerros, las montañas donde están nuestras riquezas que hoy nos quiere quitar el capitalismo. 

Dolores, mujer indígena, representante de  CLOC – VC  Guatemala.   

“Siento envidia por la relación que tienen con las plantas con la tierra, como expuso  la compañera de Guatemala.  Yo trabajo con las plantas y mi relación es distinta, sin sentimiento bueno porque siempre tengo que cortarle una ramita y me pagan una miseria por eso.  Las multinacionales hacían que  sus plantaciones tengan todo el cuidado, incluso más que a las asalariadas como nosotras.  Aunque a nosotras nos faltara el agua, sus plantas tenían toda la necesaria para que produzcan. Tuvimos esa relación hasta que nos organizamos, a pesar del brutal  capitalismo que hace que nosotras, compañeras de trabajo, nos veamos como enemigas porque nos tenemos que pelear por una caja para cosechar más;  así de brutal,  tenemos que ganar peleando entre nosotras caja por caja. No podemos cosechar colectivamente. Ahora organizadas, estamos  peleando  colectivamente. Estamos luchando para que esa brutalidad termine”  

Jonia Segredo, RANQUIL,  Chile.[1]

“En Colombia, vivimos una guerra civil no declarada que profundiza la desigualdad social; es por esto que  muchos campesinos se levantaron en armas por la transformación social.

FENSUAGRO ha venido fortaleciendo la organización campesina en varios niveles, con eje de  soberanía alimentaria, rescatando semillas, estimulando la producción limpia de alimentos. Como mujeres venimos haciendo acto de presencia en estos procesos sociales, formándonos conjuntamente y enfrentando al mismo tiempo las políticas nacionales de los gobiernos que buscan acabar con el campesinado, favoreciendo el agronegocio, poniendo impuestos y restricciones  contra nuestra producción”

Socorro Pizo,  FENSUAGRO,  Colombia.

En Cuba, nosotras vivimos una revolución donde la mujer es protagonista en todo. Somos respetadas en todos los escenarios y tenemos los mismos  derechos que el hombre. La primera Reforma Agraria en nuestra patria fue firmada para una mujer. Todas las mujeres que quieran trabajar la tierra tienen ese derecho garantizado. Tenemos la esperanza de que todas las mujeres  del mundo van a luchar por otra vida mejor, no solo por el  respeto, porque esto ya lo hemos ganado.

Las mujeres cubanas, sentimos la afectación del bloque. El bloqueo del  imperialismo que quiere hacer y disponer de todo lo que no es de él, el bloqueo que  nos limita a comprar insumos para la producción  y nos la hace más costosa”

Maiobi,  ANAP – Cuba

“Nosotras utilizamos canoa, bote, peque- peque, redes, anzuelos para pescar.  Nuestros antepasados usaban una corneta tejida de tamiza y hojas de palmeras como trampas para conseguir los pescados. Las mujeres indígenas en la Pachamama plantamos plátanos, yucas, hacemos fariña para comer con el pescado, para nuestra soberanía alimentaria diaria. Hoy los pueblos pescadores sufrimos por la contaminación con el petróleo. 

Irene Pinedo, Indígena de la Selva Amazónica de Perú.

FECUMARINAP.

Otras intervenciones destacadas fueron las de compañeras de Ecuador, Brasil y en especial la de  las  delegadas del Pueblo Mapuche en Chile.

Luz Lanchi de FENOCIN – Ecuador, compartió  el trabajo de su organización UNORCAC en Cotacachi, Provincia de Imbabura. Las mujeres han impulsado y recuperado el trabajo artesanal fomentando la cooperación y la combinación con la agricultura ancestral.  A través de éste trabajo revalorizan las artesanías, realizando capacitaciones de grupos en macramé,  bordados a mano en camisas, alpargatas, mantelería.  Han desarrollado la experiencia de exportación, aunque con algunas dificultades. Se  realiza una feria que involucra a las familias indígenas  que se organizan en torno  a los demás que quehaceres de producción agrícola, la cría y pastoreo de animales.

Cuidamos la madre tierra que nos da la vida y la alimentación cada día,  finalizó. .

Micheline del MST de Brasil, socializó el intenso trabajo que realizan como mujeres del campo y de la ciudad, convergiendo el 8 de Marzo como día de lucha contra el capital y el agronegocio, en la medida que las mujeres son las más perjudicadas por el entrecruce del  patriarcado y el capital.

“Hemos hecho acciones públicas, de formación y de golpe en lo económico a las transnacionales. La alianza del campo y de la ciudad es muy importante para hacer lucha de masas. Hay acciones que nos obligan a asumir tareas que antes solo desarrollaban los hombres,  nos vimos condicionadas a aprender. Ante una acción grande, la represión también es mayor, pero nos sentimos acompañadas por la solidaridad de todas ustedes” concluyó la delegada de Vía Campesina.

La intervención más emotiva por su alta carga de lucha política ha sido la de las mujeres mapuches de Villarica, quienes señalaron como la  lucha del Pueblo Mapuche por su tierra es una lucha de toda la vida por la soberanía alimentaria, por el territorio, y es una lucha en  la que muchos han dado la vida, “Los gobiernos y medios de comunicación hablan de conflicto del pueblo Mapuche y no lo es, sino que es un legítimo reclamo del Pueblo Mapuche por lo que le pertenece”

Así cerró el panel de testimonios con la emocionante y sentida energía de las mujeres en lucha por la soberanía alimentaria, forjadoras del futuro de los y las hijas, con desbordante solidaridad entre los pueblos presentes. 

[1] Testimonio receptado en medio de la indignación de la Asamblea por la situación descrita. El trabajo de las asalariadas de Chile es un ejemplo de las injusticia que hay contra las mujeres  en cuanto a la poca remuneración que perciben por el trabajo casi diario, impidiéndoles compartir el crecimiento y desarrollo de sus hijos

Congregadas en la mitad de mundo, las mujeres de la Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones, CLOC, arrancaron hoy su IV Asamblea Latinoamericana de las Mujeres del Campo. Antecedida de una gran mística, que alimento el espíritu de la asamblea, Eliane Martins, de Brasil, inauguró el primer espacio de discusión y debate con el panel Sin Feminismo no hay Socialismo.

Al inicio de su intervención enfatizó la necesidad de tener una alianza campo- ciudad, señaló “En la lucha urbana estamos caminando mano a mano con las y los campesinos, vivimos la lucha por el trabajo y la comida, la comida que comen los pobres es la basura del agronegocio y causa una degradación física, tenemos propuesto una lucha y alianza a partir de esta bandera. En este sentido, mi tarea es hablar porque sin feminismo no hay socialismo”.

Según Martins, no es posible una transformación de la sociedad capitalista, sin que se los sectores caminen unidos buscando el socialismo. Planteó que es necesario vencer y superar profundamente la subordinación a la propiedad privada, vencer la propiedad privada es fundamental señaló.

Como sabemos el patriarcado tiene más de diez mil años y surgió con el nacimiento de la propiedad privada, incluso, es más antiguo que el capitalismo. Al capitalismo no le conviene que la gente comprenda como funciona nuestro propio organismo, así que ha buscado dividir todo, “Cuando vamos a las escuela aprendemos pedazos, porque si tuviéramos conciencia de la totalidad no podríamos ser dominados, la superación de la alienación es fundamental” agregó Martins.

Asimismo, comentó que es clave superar la igualdad formal, esta igualdad que dice que legalmente somos todos iguales, ricos, pobres, hombres, mujeres, somos todos iguales, tenemos que combatirla. Nuestra igualdad añadió “no es formal, debe ser sustantiva tiene que estar en la vida, no basta para nosotras la libertad del capitalismo que es aparente superficial que coloca aparentemente lado a lado a todos, pero lo que determina es lo material, los pobres y hambrientos, mujeres no son igual que los ricos , las mujeres no tienen los mismos derechos de los hombres”.

Imperio Norteamericano del siglo XX

El siglo XX despega con el modo americano de ser, se plantea organizar la producción. Este hecho fue sistematizado por FORD (de los carros Ford) que desemboca en la producción material de las cosas, el proceso acelerado de producción a diferencia de lo que había antes coloca ritmo, disciplina, agilidad cronometrada, producción en cadena, incluso organiza la moral, y crea un tipo de ser humano que no había. El modo de producción esclavo, produce la moral del esclavo, tiene en la vida de las personas una construcción de más de diez mil años. Por otro lado, a esto se suma que colonizadores españoles y portugueses traen la moral del sistema feudal, la honestidad, un siervo debe honrar y devolver tanta cantidad de productos especialmente los alimentarios, se mete en la cabeza del sirvo que sea honesto para no estar detrás de él.

En este contexto, la IV Asamblea Latinoamericana de Mujeres del campo, se plantea luchar por la bandera de emancipación humana de todas las formas de dominación, en este marco el feminismo nos ayuda a entender la complejidad de la dominación y explotación del sistema capitalista, devela la particularidad de las mujeres no para dividir, sino sumar a los hombres pues la dominación, opresión y explotación es lo mismo tanto para hombres como para mujeres. En ese sentido, es importante hacer un análisis más completo, más entero, nuestro socialismo no es formal, tiene que ser profundo, para alcanzar una sociedad diferente, donde la sociedad y el mercado hayan desaparecido totalmente. “Estamos hablando de un proyecto de humanización y civilización, por eso para mí es importante este encuentro de mujeres del campo, aquí justo en el útero del mundo, en la mitad del mundo, Quito”, finalizó Martins.

Continuando com a agenda da III Assembleia de Jovens da CLOC – Via Campesina, as e os jovens reunidos analisaram a importância entorno dos processos de formação e comunicação para o desenvolvimento das lutas camponesas e populares.

A formação política desde as bases é fundamental para a luta e resistência, se assinalou insistentemente durante toda a Assembleia de Jovens. As instituições religiosas, os meios de comunicação e as ideologias dos governos direitistas contribuem para que a educação formal não possua caráter formativo, que este se acentue de criticidade e que não reconheça os processos de luta social e resistência dos diversos povos da América. Como se não bastasse isso, uma porcentagem alta de crianças, meninas, jovens e adultos da América Latina se veem privados do acesso obrigatório à educação, como resultado dos processos de exclusão social e subordinação dos interesses nacionais ao estreito marco dos benefícios para o capital mundial.

Por isso, a Assembleia assinalou que, na atualidade, a educação formal não se reporta à realidade de nossos países e não responde às lutas dos povos. Neste sentido, se concluiu que é necessário fortalecer o processo de formação empreendido nos diferentes níveis regionais, nacionais e locais entre as organizações que fazem parte da CLOC, garantir sua continuidade a curto, médio e longo prazo, e reforçar a perspectiva crítica, transformadora da pedagogia empregada desde quando se colocou a necessidade de adequar mais ainda os conteúdos aos interesses políticos, ideológicos e culturais dos diferentes povos que lutam pela sua emancipação.

Na atualidade a CLOC – Via Campesina conta com três processos de escolas camponesas em nível regional e também um processo setorial, estes são:

– Escola Andina de Formação

– Escola de Formação de Mulheres do Cone Sul

– Escola de Formação Política do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra

– Escola Camponesa Centro América

Estes espaços permitem a educação da militância, gerando novos conhecimentos, habilidades e destrezas que aumentam a capacidade de nossos movimentos em oferecer alternativas, respostas e fortalecer as lutas que nascem das necessidades de nossa gente e especialmente dos e das jovens. A formação deve insistir no seu caráter crítico e gerar os elementos de conhecimento necessários para transformar a realidade.

No que diz respeito à comunicação, a Assembleia se centrou na importância que reveste a construção de ferramentas comunicacionais, adequadas e orientadas tanto ao processo de organização das bases, como ao processo de socialização de nossas aspirações e demandas para o conjunto da sociedade. É indispensável contar com ferramentas próprias e um processo autogestionário de comunicação, para confrontar a crescente monopolização e controle do grande capital sobre os meios de comunicação de massa.

A juventude dos diferentes países trocaram experiências e resumiram, sinteticamente, os diversos avanços em andamento, no que tange à comunicação autogestionária nas diferentes regiões que fazem parte da CLOC. As experiências têm dado conta da existência de revistas impressas, boletins eletrônicos, boletins impressos, espaços em rádios alternativas, páginas eletrônicas, entre outros meios alternativos de comunicação.

Por sua vez, a equipe de comunicação da CLOC – Via Campesina se encontra em fase de consolidação, elemento que permitiu vários avanços, como a retomada do Boletim Terra e a criação de um site próprio da CLOC – Via Campesina. Outras iniciativas fazem juz às experiências da “Minga Informativa”, que se multiplicou em algumas regiões do território latinoamericano.

A gestação e consolidação de um tecido de comunicação de alcance continental é o desafio que se traçou para o próximo período na Assembleia de Jovens, a fim de que, através da comunicação, se possa fazer frente às ofensivas ideológicas da direita através dos meios de massa.

A III Assembleia de Jovens foi fundamental para compartilhar experiências em torno da formação e processos de comunicação em cada região, país e organização que faz parte de CLOC – VC. No campo da formação, se orientou o intercâmbio, em busca de um processo contínuo, com conscientização crítica e pensado para a libertação, com a finalidade de responder às necessidades mais profundas de cada uma de nossas organizações, atravessando de maneira efetiva os níveis de luta e organização, e potencializando as possibilidades de transformação da realidade.

Do mesmo modo, a comunicação permite que estas experiências sejam conhecidas, socializadas e que contagiem umas as outras, com o fim de avançar de maneira cada vez mais firme no desafio de procurar o fortalecimento definitivo da Via Campesina.

O companheiro e militante da Coordenadoria Latinoamericana de Organizações do Campo (CLOC), e atual presidente da Bolívia, Evo Morales, confirmou por meio da Embaixada da Bolívia, no Equador, sua presença na abertura do V Congresso da CLOC, no dia 12 de outubro, em Quito, Equador.

Manuel Monroy, encarregado de Assuntos Culturais da Embaixada da Bolívia em Quito, indicou que a estada do companheiro Evo Morales no país será só por umas horas, já que nesse mesmo dia ele voltará a Bolívia.

Luis Andrango, secretário operativo da CLOC, indicou que o presidente da Bolívia inaugurará o V Congresso da CLOC. Ele destacou, ainda, que a presença de Morales no V Congresso é um compromisso de militante, já que o atual presidente boliviano é membro fundador da CLOC. Além disso, foi confirmada, também, a presença do presidente Rafael Correa neste espaço.

Luis ressaltou que a agenda de discussões do V Congreso tem como ênfase os temas da Reforma Agrária, Soberania Alimentar, Terras e Territórios, Integração e fortalecimento desta instância continental, entre outros. No marco do V Congresso se está realizando, também, a III Assembleia Latinoamericana de Jovens e a IV Assembleia Latinoamericana de Mulheres do Campo. No final do Congresso se fará uma declaração com propostas dos diferentes setores camponeses, indígenas e afrodescendentes do continente.